阿姆斯特朗经过对人生的思考，对信仰的研究，对宗教的比较，毅然归依天主教，并辞去宇航员职务，进入神学院。

随着外籍传教士陆续被驱逐出境，金神父临危受命，出任徐汇总修院的代院长、耶稣会上海区代会长及中国耶稣会代巡阅使等职务。再随着时间的推移，国籍神职人员也成了被打压的对象。

我再有钱，职务再高，又算得了什么？我愿意为了天主的圣殿，牺牲自己的尊严，求天主给我们的建堂工程开路，同时也引领这些人有一天能够走进我们的教堂。我曾经想过用其他的办法，但怕有损于我们教会的声誉。

一如一位上海教区的年轻教友所言：不认识，也没听过……由于三位前辈均曾担任过各自教区的秘书长和当地省市天主教“两会”的负责人及人大代表或政协委员等职务，服务当地堂区和教区多年，他们对当地教会的深远影响及贡献不可忽视

但是这些变化也加剧了女性基督徒在公共职务中的紧张关系。

我十分清楚，这项职务因其精神本质不仅靠言行来完成，也靠受苦和祈祷。祈祷中问天主，并将教宗职理解为服务、受苦与祈祷。

至于每一种职务的分别，不过是在价值创造过程中所承担责任的分别。　　可是，很多人考虑的不是价值，是价格。不是职责，是职位。

每个领受洗礼的人，无论在教会内担任什么职务及接受信仰教育的程度如何，都是福传的积极一员……新福传必须包括新主角，是所有信徒，全体天主子民的角色，每位领受洗礼的人的新角色。

北京教区秘书长甄雪斌神父、西三旗本堂张志茂神父、燕子口堂区邓剑神父、还有一直兼任昭陵村圣沙勿略教堂司铎职务的张天路神父、本地新受洗教友、北京四大堂口的部分教友及永宁堂区的团体负责人，近300人参礼。

赣州亚纳女修会是光绪二十三（1897）年由江督烈神父（Candugliac.n.）为解决教会传教人才，有志于传教职务，特组织圣亚纳会（S.Anna）入会即成为教会修女。