‘爬’这个字叫人想到一个人攀越围墙，进入按照法律不能进入的地方”。　　教宗进一步解释“爬”这个字的引申意义，这对今天每位司铎极其重要。

改变的像梅瑟一样看见天主后脸上发光，率领以色列子民遵循主的法律、持守真理。改变的像以色列的探子一样信赖天主，依靠天主，蒙受天主的恩赐进入应许的福地。

教会的法律和权威都是建立在信德基础上。教会不自动支配自己，不自己发号施令，而是在信德中聆听天主圣言并设法了解和生活出这一圣言，由圣言获得权力。　　

如果这次惨案的凶手没有自杀身亡，而是被活捉，法律又会如何来惩治他呢？又是通过判处死刑，以期杀一儆百、伸张正义、告慰亡灵并安抚家属而了结吗？

自从拉丁文在欧洲不再是文学、法律及学术界所采用的语言后，天主教会在这几个世纪以来一直担任拉丁文的主要管理人，极有条件协助人们修复这个曾把现已支离破碎的西方文化维系在一起的主轴。　　

不久哥白尼又学习了法律，接着成为律师、法官。他还参与了当时的币制改革。和金钱有关的另一份职业是“征税官”。　　哥白尼不仅是天文学家，他还担任过许多年正式的医生。

教宗勉励迷失了的欧洲注视圣本笃和他的教导来寻找自己的本质，他说：“我确信，政治、经济、法律这些工具在创造新而持久的团结上有其重要性，但也需要唤起以欧洲基督信仰根源为依据而进行的道德和精神更新，否则不能重建欧洲

这些开端确实很小，几个渔夫和乡下人，由一个出身小山村的青年木匠所领导，面临一帮法律博士和罗马帝国强大的军事，以及耶稣受诱时所见的未来世界的一切尊荣，天国的开端显得多么微不足道啊！

在他们看来，它只是一次谋杀，一次对天主法律的明目张胆的违反（参阅宗7：52-53）。是什么使宗徒们能够谈论这个千古奇冤而不至于陷入愤怒和指责的陷阱？其中的原因毫无疑问地在于他们对耶稣复活的经验。

而且你的这种态度正好与耶稣的‘爱仇’的新法律形成了反差。”“此话怎讲？”“耶稣所说的‘爱仇’完全超越了你所把持的这种‘旧约思想’，其超越性在于不审判。