献县大郭庄堂区本堂孙国强神父在参加完庆典活动时说:“通过参加庆典活动,自己感触很深。先辈们的精神再次激起了我们福传的热忱,更激发了我们不怕苦的精神。我们决心努力做好本职工作再接再厉,传扬福音。
难怪主耶稣庄重地说:“谁吃我的肉,并喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他复活!”
十四、透过信仰及历史巧合看一个国际修会的在华服务直隶东南代牧区、江南代牧区、威县赵庄、献县张庄、拯望会,它们之间有着怎样的联系?之间又发生了怎样的故事?
外祖母也并不是自幼奉教,她原是山东梁山人,跟着她父亲逃荒到河北,在河北定居后才信了天主教,并且相信的很深刻。
1900年,因北堂位于城墙附近,所以幸免于难,成为北京城唯一未被拆掉的教堂,被义和团围困于堂内的樊国梁主教与3000天主教友安全躲避了62天,才脱离险境。
吴飞的《麦芒上的圣言》,只是从社会学、人类学的角度分析了段庄村教民群体的信仰与生活,对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其省份相比是天主教大省,其地位不容小觑。
52位修女为慈善而跑的14个筹款项目如下:一、河北献县露德庄敬老院冬季取暖费;二、河北沧州爱富达联合诊所白内障手术费;三、河北邯郸大名思高教养院2011年冬季取暖费;四、山东福若瑟安老服务小组为老人筹集生活费
陈增良,于1959年9月12日出生在石家庄市前进村(原名本笃庄)一个老教友家庭,是石家庄市第六棉纺厂的工人。一年前棉纺厂迁出石家庄市区,迁至东面晋州市。
左七为作者本人,左八为自强不息的旗袍师傅庄金其当然想起来是一回事,真正在学校操场见面时,我还是很难达到事先预料的水平,在10秒钟内把他们从儿时的模样拉回到现实。
两个月的福传工作除了办信仰培训班,还先后去了金昌、武威、河南坝、九坝、东乡、土门、过槽沟、北滩、潘庄等地福传。所见所闻令人感慨,这里的教友急切渴望灵性生命的提高。