亚马逊地区饱受掠夺性剥削的打击，暴虐和涂炭着“我们的地球兄弟姐妹”（教宗在亚马逊地区主教会议闭幕式弥撒圣祭中的讲道）。这段时间里，罗马主教在他的训导中坚持不懈地充分阐述了教会在世界传教的本质。

在如此重大的打击下，张宝娣没有抱怨天主。事后不久，山西长治教区的主教、神父和教友们都聚集到张宝娣家，争先恐后地帮忙举行宗教礼仪、操办后事等，教友们更是默默地陪伴、照顾、轮流守护着张宝娣。

这是一种情感尤其散发在古老传统的基督徒国家里，通过许多社会和文化变迁，更常以世俗主义、面对天主的冷漠、对信仰实践的打击的增长为标记——这里有一种进入现世精神的危险——。

这些都是因为人腐败了，且不自觉。相反，诺厄为何能得到天主的启示？因为他觉悟到要顺应天主的旨意。当今的年轻一代，不少人在寻求物质的同时，忽略了自己内在良心的呼喊，人要紧记：良心也有错误的。

当哈普对德肋撒修女说您期望无尽的宽恕，但怎能忘记暴力，忘记腐败，怎会不愤怒？时，她回答道：我也会愤怒。

这种权力变得如此之大，如此腐败，最终在宗教改革的岩石上破碎，将我们直接或意外地带入了现代世俗社会中。由此产生的物质主义帝国的同质性是我们今日一切人要面对的现实。

1女性是买卖婚姻的直接受害者，随着政府加大打击力度，介绍类婚姻逐渐增多，而无论哪种模式，这些女性由于外乡人身份而被贴上“外来媳妇”的标签。

但与政治权力高度结合之后的基督教并不如早期那样纯粹、坚定，在外在的辉煌之下掩盖着教廷内在的腐败；表面的铁板一块也不能阻止内部异端的蜂起。所以，宗教改革成为对这种强迫性信仰形式的必然反动。

一个黑暗的王朝将诞生，人们将被邪恶、腐败自私的政治家统治，他们只对金钱和权利感兴趣。自然会失去平衡、大难将临头，人们将自食其果。”

有多少人与我们同行，在熙熙攘攘的路上，承受帝国鞭子的打击。但是渐渐地，我们走上了独特的途径。因为理解的道路宽阔而无望，当理解是恨时。我们可曾错误地点头、苦笑，背着包袱走开？来自同胞的爱怎么能拒绝？