与以上这点相反，教友中还有这样的一种极端，他们在教会内追求神奇的魔力，热衷于到处讲奇迹。

单枢机生前曾用“生命告别之旅”，让生命延续的奇迹在台湾发生。“信德”谨邀各地广大读者朋友和神长教友为单公祈祷，希望新的生命奇迹在我们身边发生。祈愿单公国玺枢机主教早日加入天上真福与诸圣行列。

不过，这并非天主刻意发显的一个奇迹，而是这种奇妙的巨变、这种无与伦比的生命力，早已经隐藏在这粒渺小的芥子中了。这粒芥子，可以是你，可以是我，可以是我们每一个人，也可以是我们的信仰团体，我们的教会。

奇迹到此就划上了句点了吗？对一个以变水为酒开始扬名的人来说，结局似乎不应该这样。

没有耶稣拯救苦难的奇迹和仁慈，就没有匝凯必见耶稣风采的愿望；没有这个热切的愿望，天主就不会为其显现野桑树；倘若匝凯没有必见耶稣，以求万无一失的心愿，就不会有登高望远，萌发攀爬上树的冲动，自然也就没有冥游天国的奇妙了

这不能不引起我们的注意，要知道天主是美善之源，一切艺术之美皆来源于我们的造物主，曾几何时，我们的教会藉着虔诚的历代基督徒在世界艺术的殿堂独领风骚，创造了一个又一个令世人叹为观止的奇迹和辉煌。

可是大家从来没有失望过，因为汇聚的爱心不断成就一个又一个像蒙恩这样的奇迹。

她认出时辰已到，为耶稣而言，是公开传教和开始自我显示的时刻，门徒们因为耶稣所行的奇迹而相信了他（若2：11）。

耶稣从诞生的那天就奇迹不断，玛利亚多少也母以子贵，但若瑟呢？甘做绿叶，淡定地承担一切，是丈夫，是父亲，更是仆人和杂役，但在爱内，这又有什么不同呢？

他生前死后，显了不计其数的奇迹，治疗了无数的病人，就连无灵之物，也听他的道理。服从他的命令，吃人的恶狼和他也成了朋友。为此，若望·保禄二世奉他为生态学主保。