在这方面，我一直记得圣史若望在《默示录》一开始所说的：他曾看见极度荣光中的人子，吓得跌倒在地上，但是祂却把右手按在他身上，说道：‘不要害怕！

午餐过后，教友们朝拜了圣堂，敬拜了断头圣母像，该教堂热情洋溢的堂长为大家声情并茂地介绍了堂史及断头圣母像的来历等，还陪同大家一起朝拜苦路。

纵观所有人类的痛苦史，无一个可抵的过这对母子的痛苦。亚当厄娃（夏娃）犯罪后，痛苦必须走进人类，天主对当时唯一的女人说“要增加你怀孕的苦楚”。

他回顾了自己与天主之间的友谊史，所强调的是，“孤独不幸成了许多年长者生活的苦涩伴侣”。

聆听神父与读经员诵读的耶稣受难史，教友泪流满面。神父在讲道说：“今天确实是苦难的日子，但这苦难中也有喜乐，因为耶稣的受难至死不是结束，而是新的开始，把我们从罪恶中解救出来，使我们从黑暗走向光明。

比如在上海的顾长声写的《基督教与现代中国》，《从马礼逊到司徒雷登》，另外还有四川的学者写的教案史等等，都是对基督宗教在华的历史一个回顾。

在人类文明的进程史中，中国与世界的文明在前期一直引领潮流，仅仅战国春秋的思想大爆炸就是西方社会落后多年的文明，所谓之民主，中国的墨子早已提出兼爱非攻，我称之为中国民主萌芽。

在人类文明的进程史中，中国与世界的文明在前期一直引领潮流，仅仅战国春秋的思想大爆炸就是西方社会落后多年的文明，所谓之民主，中国的墨子早已提出兼爱非攻，我称之为中国民主萌芽。

丁神父仰慕史怀哲行医不成贡献大爱丁神父在高中毕业前，受到史怀哲的影响极深。史怀哲有医学、神学、哲学、音乐四项博士学位，被誉为非洲之父、非洲丛林医生，获一九五三年诺贝尔和平奖。

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。