一、诚信：关于诚信，我的理解是，无论为人或做事，都要诚实守信，即《论语》中的言必行，行必果。古人云：人无信不立。《论语·为政》云：人而无信，不知其可。先哲们早已将诚信提到为政的高度。

教堂刚开放时神父少，教小孩子经言要理的责任就落在她的肩上。她还特别会照顾临终者，从不嫌弃他们是甚么疾病或者是否卫生。　　在大陆的教会有个习惯，有人去世时，教友们都会前去为临终者祈祷，并安慰他们。

某一智者曾言：人生乃是一场旷日持久的战争。仔细想来，确是如此，因为人几乎每时每刻都要面对美丑善恶是非对错的分辨与抉择。这句话该不该说？又该如何去说？这件事该不该做？又该如何去做？

到12月7日，在光启公园还会举行徐氏雕塑落成仪式，两尊雕像以其《农政全书》和《徐氏庖言》为背景制作，前者阐述徐氏的农政思想和农业技术，后者是他对西洋器械的奏疏和论辩。　　

张神父曾言，厕所文化是教堂文化的重要一部分。为了进一步磨练冯涛，有一天张神父说：根据最近的表现，‘厕所所长’就委任给冯涛了，三天彻底改观，如何设计特色、怎样保持洁净，自己想招。

新上任的教区秘书长范玉言神父呼吁各堂区应挂上象征信德年的旗帜，提醒大家正视信德年，并为大家解说信德年标志的意义——船是普世教会的象征、十字架是耶稣的救赎、IHS代表耶稣是人类的救主

我们感觉到了基督的临在，什么是真正的爱；不是我们舍不得，而是你让我们有了更多的期盼，你说到做到，没有食言，让我们感知到了天主对我们个人的恩宠，做到了让我们懂得了，得失的取舍和淡然，做到了让我们每每反省自己思言行为上的过失

教宗在弥撒讲道中推崇新圣人圣女是忠于基督的光辉榜样，我们也要效法他们以言以行宣讲基督，以爱见证天主的爱。　　

除非我们在福音之光的照耀下，愿意经常地检查自己是如何生活、工作、思想、言谈和彼此相爱的，否则几乎肯定发现，我们会逐渐按自己的便利去接受福音，这包括我们只接受自己感到容易和舒适的耶稣的训导，而漠视其他的训导

无论婚姻生活，还是修会乃至司铎生活，都要求我们克服不符合天主旨意的思言行为。教宗指出：我们不必害怕，天主在我们生命的每个阶段，都孜孜不倦地注视着祂手中的工程。祂决不遗弃我们！