他们从亲身体验中深知：天主的权能与今世有权有势的人大不相同。天主没有武力、金钱或传媒王国，但是，却有一个现实，称作“天国”，它的领域遍及普世，包罗万象。

教父，就如我们在上期谈过的，是指对基督徒的信仰和教会的生活具有决定性影响的教会作家，他们都生活在公元后8个世纪，甚至12个世纪内这段漫长的时期中，但是不包括新约圣经的作者们。

圣经中的熙雍圣经中熙雍一词曾出现108次，圣咏的作者们更加为熙雍大唱赞歌。脍炙人口的有如：当我们坐在巴比伦河畔，一想起熙雍即泪流满面。在那地的杨柳间，挂起我们的琴弦。

这份文献的作者们相信唯有这两个信仰之间的和平与共融才能带来有意义的世界和平。展望未来，NAE仍将是一份继续提供使圣教会未来与其他宗教进行会谈的合法性的重要文献。

（作者为法国巴黎天主教大学神学硕士）事件回顾：2012年6月4日凌晨3时许，陕西省安康市镇坪县曾家镇渔坪村三组村妇冯建梅，在镇政府干部的强制要求下，被迫引产了已经7个月的女婴。

编后：本文作者借炼灵的口气向在世的我们哭诉，提醒我们，在世上要谨避犯罪，以免炼狱之苦；同时也要多为无助的炼灵祈祷、做克苦、行爱德，结交这些准天堂上的朋友，愿他们早升天国，并为我们转求。

他正是以此表达作者对当时社会的不满和讽刺，同时也要求他人施救。可是，在那个年代，穷人家贫如洗，富人又有哪个看得起这个不起眼的穷小子呢？他只好忍饥受冻、苦度春秋。　　

这是一种谜语联，有意漏掉了一和十两个字，一与衣、十与食谐音，其意是缺衣少食，而横批是南北，他表达的意思是：缺衣少食，没有东西，以此表达作者对当时社会的不满和讽刺，同时也请求他人施救。

歌词必须符合《圣经》的真理、神学的根据和作者的属灵经历或受圣神的感动。因此圣乐应该能够表达基督徒最深入的宗教情感：朝拜、感恩、哀祷、悔罪和属灵的热忱。

本书的作者华理克牧师（Rev.RickWarren）以嘉宾身份参加CNN的“赖利金现场（LarryKingLive）”节目，赖利金在节目中问他，是什么原因让你想要写这本书？