你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留（若廿21-23）。这段话为我们揭露了修和圣事所包含的最基本的动态。首先，我们不能给自己赦罪。我不能说：‘我赦免自己的罪’。

难为司铎之一：感情人的感情不是说抛下就能抛下的，不说根植于人性中的七情六欲，单是血肉、乡梓亲情，就能让人魂牵梦萦，欲割而难舍的。

这么多年的树都成树神了，谁刨树谁就倒大霉。”偏偏就在这件事上，房会长接受了刨树的任务，他带领全村的教友把树给刨了，并且买下了所刨的树，用它做成了堂中的跪凳。

人不能没有信仰，没有信仰之宝则其余三宝就没有了人生意义。当然，人也不能只是信仰而不去工作。正如圣保禄宗徒所说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得后3：10）。

对教会来说，这是一个至关重要的幅度:耶稣的门徒团体实际上生来就是使徒，生来就是传教士，而不是劝人改教。

换言之，人不是必须也不是自动地为需求所左右，在需求与行为的决定之间，仍有其他因素涉入。如：拒食症（anorexia）：在生理层面，固然需要吃，但此人不吃。

他说：我们知道肇事者是谁。这是两个家族或许因争夺入场控制权、收取费用而发生的冲突，在冲突中有人纵火。这是我们目前掌握的部分信息，我们正等待警方提供更确切的消息。

预示着谁要想跟随祂，就该准备好与祂一同奋斗，将来与祂一同死亡和复活，这也是人们手持圣枝的意义。另有部分国外教友参与了北堂的英文弥撒，与普世一道庆祝圣枝主日。

这里且不说老死病亡之类，就是突发的偶然事件，也让人有危机四伏防不胜防的“无常”奇袭。常言道：天有不测风云。每年不知有多少人死于突发的气象灾变。

我实在告诉你们：谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去。耶稣遂抱起他们来，给他们覆手，祝福了他们。（谷10：13-16）在这段福音中作者向我们呈现了一组很温馨的生活情景。