此中式牌坊高30米，立面为山水花鸟彩色浮雕，门框门楣均是石梁石柱，并刻有楹联和横额。

随后继之以鼓乐队和许多官绅，官绅之后为领葬的潘国光司铎（P.Fr.BRANCATI），左右有公的两个孙儿随侍，再后为公之子徐骥扶柩步行。灵柩后面则为女眷坐轿送殡，以及许多教友。

对利玛窦神父认识愈多，对这位沟通东西文化的使者仰慕愈高。在北京大学进修期间，曾经有多次，有几位司铎弟兄给我介绍，说在北京有利玛窦神父的墓地，相约一起去参观，但由于学习功课紧张，一直没有去成。

步入四塬堂院的大门，映入眼帘的是左右两排修剪整齐的冬青绿篱及稍远处亭亭玉立的红叶日本海棠、玉兰、中槐平顶的龙爪槐。

2006年7月2日，保定总堂隆重举行了本堂主保圣伯多禄、圣保禄瞻礼暨圣伯多禄、圣保禄塑像落成典礼，由高虎庆神父主祭，高虎庆神父在证道中给教友们介绍了圣伯多禄、圣保禄的生平事迹和做为保定总堂主保的历史。

受到了本堂高神父的热情款待。暂短的休息后，高神父为大家讲解了这座120年的圣堂历史，使大家更加了解了这座圣堂历尽沧桑成为圣地的故事。随后高神父又为大家分享了作为善会会员该如何度善会的灵修生活。

七十年代：蹬蹬（自行车）转转（缝纫机）听听（收音机）看看（手表）。八十年代：自行车冒烟的，电视机彩色的，电冰箱双开的，洗衣机甩干的，缝纫机包边的，组合家具一面的。

教宗向在场几万名信徒说，从圣殓布“我们看到自己的痛苦及，反映在基督的苦难中，PassioChristi.Passiohominis（基督的苦难，人类的苦难）。正因如此，圣殓布是一个希望的标记。

“信德”信息广泛，有教会的知识、教区和教友们各方面的信息、神长教友们美好的德表等，大家看了之后很受触动，增加了参与弥撒和举行圣事的虔诚。

祈祷变成了呆板的模式，人变成了机械的装置，心不在焉。读经变的被动，没有圣神的感动和话语，不能深入其中，聆听主的教诲。没有见证主的生活，没有活出基督的福音生活，福传更没有心火。