他们照顾团体中有需要者，如孤儿、寡妇、贫病衰弱者，为他们操管饮食，同时也负起向外宣传和讲解褔音，为人施洗等生活见证。然而，宗徒大事录却始终没有直接和明显地称他们为执事。

从福音中我们看到，主耶稣更愿意从关系的角度来讲解圣三的内在奥秘。因为父、子、圣神本身就是一种关系性的存在，是永恒的爱，被爱，接受并回应爱的关系性的存在。

因为当时不懂经文含义，时间长了就感觉烦，念经时就迷糊起来想睡觉，经念不完大姨坚决不准睡，二舅晚上一有闲时间，就会在晚课结束后给我们讲解经文含义和圣经故事，使信德的根从小就扎在我们的心里。

感谢天主让我们在十五期的积淀下成长，神父的讲解更是一箭穿心，让我们去体验，我们去观看，信仰使得基督徒的婚姻更加有安全感。

上世纪80年代，以及90年代初的中国修院无疑是在这种精神的引导下培训修生的，考虑到时局和重建教会的需要，修生们只接受简单的神学培训，教条式的神学观念，必要的礼仪规矩讲解，听告解指南，便很快承担重任，他们中大部分人成为了只举行弥撒的司铎

这时他想起了景县教堂，通过介绍他认识了当时的本堂骆利民神父，骆神父对圣经很专业，通过他的讲解，王惠民心悦诚服，发现自己对人生、知识都了解得太少，由此激发了学习圣经的兴趣，同时对天主教也产生了好感，于是他开始参加教堂里的学习班

三、主与他们分饼当耶稣通过圣经给门徒们讲解完默西亚的使命之后，门徒们的心逐渐被圣言打开，随即邀请耶稣与他们同住。

20世纪90年代初，苏理的父亲开始每晚给乡亲们讲解信仰道理，信仰天主教的家庭开始增多，此后叶庄有了祈祷所，主日神父到此开弥撒。外乡人德玉和秀银初到叶庄，不清楚什么是天主教。

陈神父热情接待了他，并耐心地给他讲解天主教的道理。在这里，孙晓野了解了天主教并对之产生了兴趣，和神父表明心意之后，陈神父便接纳并同意他先跟着自己慕道。同时他向神父借了很多的教会书籍。

这期间，他从罗马到欧洲及世界各地考察，1970年去了墨西哥，为鼓励主业团在该国的成长，1974到1975年间去了中南美洲，举行了盛大的聚会，为成千上万的人讲解教理。