人在离开天主后选用降低价值和物质来满足自己空虚饥饿的心灵。神圣在我们的家庭和社会上日渐消失。一旦人的生活中失去了追求神圣的方向，失去了对神圣的敬仰，个人、家庭和社会就会被以各种借口来践踏和蹂躏。

他治愈病人，让瞎子复明，让饥饿的人吃饱。当耶稣的朋友拉匝禄死亡时，他悲伤地哭泣；他完全接受他门徒们的软弱和怯懦，并宽恕把他钉死的那些人。

是灾难、是困苦、是迫害、是饥饿、是匮乏、是危险、是刀剑吗？（罗8：35）”父母逐渐地接纳了这个现实，他们没有将莲娜送到社会福利机构，而是坚持自己抚养并培育这个孩子。

一位技术型专家告诉我：如果一年不生产武器，世界上的饥饿问题就会得到解决。这是一个市场，发动战争，出售旧武器，测试新武器。”为此，记者罗达里问道：“在乌克兰冲突之前，您曾多次会见普京。

通常，同饥饿做斗争、抵制非正义等，越来越多地替代了宣讲福音和传教服务的基督信仰特征。更有甚者，有时被贯以宗教相对主义（所有的宗教最终都是一样的）。

他使饥饿者饱享美味……他抚助了他的仆人以色列”（路1：52-4）。　　若翰被捕后，耶稣宣布天国的来临（谷1：14-15）。他比若翰更强调它的近在眼前。

因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。你们要吃喝难道没有家么？还是你们藐视神的教会，叫那没有的人羞愧呢？”

路加福音里讲述了一个浪子（路15:11-32），他要在世界中找寻“属于自己的地方”的过程，人成长过程中的叛逆挣脱是不可避免的，但这个浪子在世界的摸爬滚打中满身伤痕，他开始洞察自己的内在生命，开始对自己诚实：一个瘦小、饥饿

是饥饿吗？是⾚贫吗？……⽆论是死亡，还是⽣活，都不能使我们与基督的爱隔绝。

在衣著破烂，由于饥饿而身体变形的小儿子返回家时，“他离的还远的时候，他父亲就看见了他，动了怜悯的心，跑上前去，拥抱他，热情地亲吻他”。