在圣事中，这些元素“由经文构成”，“这经文总是从圣经获取灵感，植根于活生生的教会圣传，并由教会训导作出具有权威性的规定”。因此，质与形绝不可，也不能“按照个人或个别团体的意愿”进行。

由此我们来反省自己，从生至今蒙受了天主的无数洪恩，常借耶稣的宝血救赎而从罪恶的丧亡中获得新生，这比聋子听见、哑巴说活、瘫子行走、瞎子复明的恩宠更奇更大，我们又如何还报了？

他们自我幻想他们会“找到自我”，实则却“迷失了自我”，因为唯有为别人而活时，我们才真正活着。这幼子如同我们所有人，渴望情感，愿意被爱。但爱是珍贵的礼物，需以认真对待。

但在如此而活的生活中，即便动机是良善的，但爱在哪里？一如既往，耶稣超越表象。一方面，当这人向耶稣展示了他的完美履历时，耶稣却看到他的内心。马尔谷用的动词意味深长：“耶稣定睛看他”（10:21）。

圣保禄使徒给我们留下了一本活的书——就是他的一生。

此一真理不单表达我们日常的信仰体验、也概括了教会奥迹的心（教宗若望保禄二世通谕：‘活于感恩祭的教会’EcclesiadeEucharistia［EE,1］),（EE-文内注解下同

2012年12月份，平梁有个门徒班，刘怡报了名，她说：学习期间，我感觉到天主的爱一步步把我引向他，以前总认为信仰是负担，真正认识了、活出来的时候，才体验到了信仰的喜乐和价值，我禁不住地说：‘

然后看堂里有什么活就主动干起来，根本用不着神父、会长吩咐。每年堂里和泥抹房、买煤倒灰、厕所掏粪、扫院清垃圾都是他们的事。

因为通过圣洗圣事，我们已经开始“活天主的生命”，通过圣体圣事，天主“就在我们内”，通过坚振圣事，我们每个人都“充满了圣神”。

我希望她认识天主的渴望更大了，一个月后，我又去看望她，这时的刘冬梅已经能坐在轮椅上在房间活动了，当和她谈起信仰时她依然拒绝，但我还是没有放弃。