圣女小德兰说：“祈祷是心灵的激动，是向一望无际的长空望一眼，是一生感恩的叹息，是在顺境或逆境中的真情流露。”祈祷好比搏斗，不是人与天主的搏斗，而是人与自己的缺乏信德和魔鬼的搏斗。

教友之间通过电话互相问安、分享，比如，我们的华人团体，通过网络ZOOM一起分享、祈祷、读经……作者以前每天去参与弥撒的圣女贞德教堂美国疫情未能很好、很快地加以控制，我认为有几个原因：1、美国总统多次在公开讲话中

教宗说：告解亭不应成为一个‘刑讯室’，每个人从告解亭走出时，应该内心幸福，带着希望容光焕发，即使有时会被悔改及因悔改而喜悦的泪水打湿（参：《福音的喜乐》宗座劝谕44号）。

由于圣言是真实的基督本身在向人说话，而圣体是真实的基督本身在分施其生命，因此礼仪宪章56号论及弥撒的统一性说：“组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。”

有一次我老家的堂修堂顶，他得知后马上给了我100块钱让我捎回去，他明白施比受更有福，在世要多累积天堂的财富的道理。每逢大瞻礼，几位会长和教友们，就忙个不停，这个去买花，那个去布置屋子。

小说除了《金牌梦》与《道真来华》两部外，笔者还见过一册由德国施米德司铎写的《花篮子》，这部小说由东光县天主堂明嘉禄推介，献县天主堂印书房出版。

（谷6：34）当耶稣看到一个寡妇因失去独子而悲痛欲绝时，他就怜悯她，对她说：‘不要哭！’并使她的儿子死而复活。

大家请看玛1：18-25：1.人类的繁衍是靠男人与女人的结合，圣母玛利亚乃由天使传报，因圣神受孕，诞下吾主耶稣，由此可足以证实耶稣是真人真天主；2.从起名中看到，圣若瑟和圣母互不了解，却在给耶稣起名字的过程中奇妙地一致

教宗说：「这意味着要根除随意判断他人，以及在弟兄背後说他们坏话的行为，《劝言》已写明这点；必须抵拒那滥用权势逼迫他人屈服的诱惑；避免让他人为我们所施的恩惠『付出代价』，或将他人施予我们的恩惠视为理所应当

神父说，因为人无法预知未来，很多时候我们国人对于信仰的意义很模糊，认为这也是信仰，那也是信仰，作为基督徒的我们，有时候也会很模糊，但是，圣经已清晰地告诉我们，真光普照大地，他就是主基督，他是生命，道路及光明