以具体和恒久的选择去完全接受与付诸实行，天主的圣言需要一个清醒、专注的心神，好让我们有能力去避免两种危险：或无结论过度情绪性的反应，或瘫痪般的静止状态。

教宗阐明，荒野的图像让我们意识到得救之路并非始于世俗权力所在之处，虽然这是我们会渴求的地方，而得救却从“荒野”、从“贫穷”和单纯开始，矛盾的是，这个地方难以进入，而且危险。

分析师警告，最新一轮的暴力升级恐怕会把区域推入危险中。然而，在也门历时七年的战争早已害得上万名平民和战斗人员丧生，制造出人道灾难。

人们感到孤独、被迫只能指望自己，这是很危险的事。“这意味着慢慢侵蚀共同生活，屈服于孤独的日子，人人都必须靠自己”。因此，“唯独最富有的人，才能自由地选择他们的生活形式。这并不公平”。

不过服务不赞美天主而有荒废的危险。事实上，当玛利亚进入表姐的家，赞美天主。没有谈论她旅程的辛劳，而是由衷迸发出一首喜乐的赞歌。因为爱天主的人知道赞美。

妙哉斯言，也让我们顿悟：我们之所以没有犯更大的错误，没有陷入更危险的境地，也是靠着天主的特别恩宠。

假如我们以一种求签的心态往圣经去寻找上主的“答复”，以“巧合”、“偶然”又“吻合”情况来确定是上主的“答复”，那是颇为危险的。

耶稣却巧妙地将这个抽象的问题，形象地放到耶路撒冷与耶里哥之间的一段危险的路途上。他说有一个人在这段途中被强盗洗劫打伤。正巧有三个人分别从这里经过；其中有两个人只看了看，便从伤者身边走过。

这当然是内容很丰富的材料，但有个危险的问题存在，那就是大家可能都想触及每个问题，却因此陷入大海中，以致无法得到精简有效的综合摘要，也因此无法找到大家能够分享和认同的实际结论”。

教宗在文告中激励青年们随时准备好冒生命的危险，以基督的真理来照耀世界。他说青年们都受到召唤，用爱来回应仇恨和对生命的贱视，以便在世界任何角落都宣讲复活的基督所带来的希望。