（华之民）

不过，赖于那时大明王朝的综合国力，使利玛窦华夏播教的成功与其派出国殖民扩张的意图南辕北辙。时至今日，反观利玛窦一系列适合中国国情与民众接受习惯的“中为洋用”的传教方式，是发人深省，很值得借鉴的。

真福施礼华曾如此表示：你有圣化自己的责任。是的，连你也有。谁说这不过是神父与会士的工作？主曾对众人说：“你们该是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”任何人都不例外(《路》291)。

那么，当他赤身裸体时，你不要轻视他；你不要在此圣堂内以华衣美服尊敬他，而让他在圣堂外忍饥受寒，衣不蔽体。

九江天主圣三堂积极响应开展寻找迷失的羊活动，本堂庞瑞神父发动教友参与活动，得到董丽华主任的大力支持。

印度孟买总教区奥斯华．格拉西亚斯枢机特别提及印度的主教如何致力处理性别平等的议题。但是，他承认：「我们需要找寻其他方法，让她们参与更高层次的工作。」

随后修会会长王华萍修女为她们带上了永愿戒指，修女姐妹们以拥抱表示祝贺。在礼仪中，两位修女的妈妈一直在流泪，沈妈妈说：这虽是不舍的泪，也是开心的泪，女儿献给天主，感到很光荣。

那不是华言丽语，或虚有的外表，而是真实的行动，如基督一样爱的行动。凝视着马槽中的圣婴，我的眼湿润了，他似乎在笑着召唤我，让我去学习他的爱。

1932年，日军侵略上海，“一·二八”淞沪战火起来的时候，他担任“华洋义赈会”会长，开始了震动全世界的难民救济事业。在闸北，他被弹片击中右臂，不得已锯掉，从此上海人称他“独臂神父”。

到任不久，他首先创办了华名中学，继而又建起了一座雄伟、富丽堂皇的中华圣母大堂，是本市最新式的建筑。每星期日，到圣堂参加圣祭的人，常是满满的。本市的教友都把此圣堂，看成是一切教会重要礼仪的朝圣地。