裹着几个世纪的风尘，如今的上海留下了太多大大小小的教堂。　　《圣经。创世纪》中说，在宇宙造出之前，没有任何物质存在，包括时间和空间，只存在上帝及其“道”。　　常人很难想象那种没有时空存在的场景。

根据圣史路加的记载，第一世纪四十年代黑落德．阿格黎帕当犹太国王的时候，开始磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯（参见宗12,1-2）。

教宗指出十二世纪教会大圣师圣伯尔纳多有一年在诸圣瞻礼弥撒中，提出一个着名的问题说：“我们对圣人们的赞美、歌颂和大举庆祝有什么用？”。

黄节的这个理论在上世纪八十年代以前还是有一定影响力的。然而事实证明，徐光启是一个名副其实的真正的天主教徒。1616年，南京礼部侍郎沈榷控告传教士，要将他们驱逐出境。

事实上，这个问题被质问了长达两个世纪之久，至今没有答案。很多专家学者为此争论不休，有人反对，有人支持。于是，进化论就成了支持者的学说和观点。在本文中，我们要看支持者的思想学说是否正确、是否科学。

正是在这个意义上，初世纪的一些基督徒们谈论那些散播在整个时空的“圣言的种子。”

至于一些自以为大公会议的伟大维护者，教宗说他们也应该意识到梵蒂冈第二届大公会议载负着整个教会训导的历史，谁愿意服从大公会议，他就必须接受教会许多世纪以来所宣认的信仰，决不可砍掉一棵树赖以生存的根。

教宗本笃十六世十月二十四日星期三上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持公开接见活动，向来自世界各地大约三万名朝圣人士介绍教会第四世纪的伟大圣人，米兰的主教盎博罗削。

他说：超过13个世纪这一密切特殊的联系在各种环境，有时甚至在艰难困苦的条件下经受考验并得以巩固。教宗也提到另一个联系，即克罗地亚同欧洲的关系。

它的活泼信德，在过去数个世纪中孕育出许多的圣人与远离家乡到世界各个角落传福音的人。教宗也把这一届世青日托给圣母玛利亚和世青日诸位主保的转祷。