罗马礼特殊形式是按照圣若望廿三世于1962年颁布的弥撒经书来举行感恩祭。这两道法令签署的日期为2020年2月22日建立圣伯多禄宗座庆日，随之问世的是两份介绍公告。

感恩祭是耶稣“临在并接受我们朝拜的最高峰，针对如何庆祝感恩祭的细节争论不休，等于是对至圣圣体的大不敬，这与基督信仰毫不相容”。

　　据台北总主教区《天主教周报》报道，台湾地区主教团原住民牧灵委员会主席，花莲教区辅理主教曾建次蒙席发表公开信，邀请信众在感恩与分享众善度原住民祈祷奉献日。　　

授予执事圣秩典礼由蔡炳瑞主教主礼，刘恒平神父、赵银城神父襄礼，本教区及外教区16位神父共祭，新执事家属、亲朋好友、修士、修女以及教区各堂区教友代表约700人共同见证了这一充满天主恩宠的时刻。

祝圣由教区封新卯主教主礼，来自本教区、菲律宾、河北神哲学院及邻近教区60多位神父共祭；来自本教区善导圣母女修会及友邻修会的30多名修女、来自河北神哲学院的20多名大修生代表、本教区20多名小修生以及前来贺礼的新铎家属

活动包含感恩弥撒、长者祝福礼、座谈会等环节，吸引了堂区内众多教友及长者参与，现场温馨感人。自7月初起，堂区便积极策划本次活动，旨在向70岁以上的长者表达敬意与关怀。

圣体圣事是信德的奥迹在每台感恩祭之最神圣的时刻，主祭在举扬了圣体圣血之后，便大声向教友们说：“信德的奥迹！”信友们立刻答说：“基督，我们传报你的圣死，我们歌颂你的复活，我们期待你光荣的来临！”

圣教会也称弥撒圣祭为感恩祭。感恩祭就是在主耶稣内，连同圣母玛利亚，以及诸位圣人圣女们共同颂扬天父的光荣，共同感恩天主的救赎。因着这个颂扬的祈祷，我们每个人成了天主爱的临在。

秉持著回归天主的愿景，荣休教宗也提到必须更新对感恩祭的信仰。感恩祭往往被贬低为「仪式性的举动」，破坏基督死而复活的「奥迹的伟大」。相反地，要「再次理解祂受难、牺牲的伟大。

秉持着回归天主的愿景，荣休教宗也提到必须更新对感恩祭的信仰。感恩祭往往被贬低为仪式性的举动，破坏基督死而复活的奥迹的伟大。相反地，要再次理解祂受难、牺牲的伟大。