是祢用钉痕的手将我紧握，告诉我，我非孤单的过客，而是祢眼中最珍贵的寄托。这爱，不是因为我们配得，而是祢恩典的选择。它让破碎的心灵重新聚合，让绝望的生命燃起炽热。

1964年，教宗保禄六世设立「非基督徒秘书处」，1988年将其更名为「宗座促进宗教对话委员会」，该委员会对公教会参与宗教对话的意愿、方向及程度作了明确的指示。

这种圣事性的行动（用圣器物作记号）强调天主对礼仪规矩与司祭圣召的严肃性，如同教会内对司祭圣秩的要求，不可由平信徒或非圣召者僭取。三、人民为何再次埋怨梅瑟和亚郎，说是他们“害死了上主的人民”？

总体上说，A类皈依为被动型，非教友媳妇进入浓郁的信仰空间之后，灵性生命逐渐成长，婚后幸福指数较高，家庭矛盾较少。

（参玛廿五14-30）三、信德与爱德两者有彼此相连不可分解的关系由以上面的观点来看，可以清楚地知道，信德与爱德是绝不能分开，更非对立的。

又如果天主是“父”，那么我们所有人（无论信徒或非信徒）便都是他的子女；而我们（不分种族和阶级）便彼此都是兄弟姊妹了。

吴惠中1968年7月13日生于太仓双凤一公教家庭，非富贵饱学之士。他17岁决定追慕天主，舍弃他祖上的小船，渔夫随主，做渔人的渔夫，去寻找另一海洋。

《出谷纪》第十七章问答第一部分：击石出水问1：以色列子民为何在勒非丁与梅瑟争吵？答：因为他们在旷野中没有水喝，极其口渴，于是抱怨梅瑟将他们从埃及领出来，是要使他们、子女和牲畜渴死。

教宗继续说：我以极大的焦虑注意事态的演变发展，并为那些卷入这个国家悲哀局势的人祈祷，同时也向肩负政治和军事重任的人士发出沉重呼吁，首先要留意平民性命的安全，也要保证准许人道援助的进入。

愿那国家的许多需要人道援助的难民获得接纳和关怀，以缓解他们极大的痛苦。愿复活的胜利鼓励伊拉克的人民，不懈怠地迈向稳定和发展的途径。愿在圣地的以色列人和巴勒斯坦人勇敢地重新启动和平的进程。