按照教会规定，我为自己选择了献县高官乡学礼村的安泽魁会长为代父。选择安会长做代父是有原因的。1999年春节，我因生意受挫陷入极度痛苦中，整日不思饮食，不愿见人。

闫家社会口，即闫家社堂区，属周至教区，闫家社会口目前辖有闫家社村和新联村两个天主堂，当地教友习惯把闫家社称为南堂，新联称为北堂。闫家社会口的教友不是太多，且比较分散，会口现有教友425人。

把植树造林作为一项运动推广并坚持不懈以塞外的乡村教会最为出色，在察哈尔，传教士们在光绪16年（1890年）开始就在南壕堑（今张家口市尚义县）植树，经过努力，形成占地300余顷的森林；在兴和县的23号村，

同时，我们也读田耕莘枢机主教为中国传教的著作，另外我们也饶有兴趣地阅读一些中国知名作家的书，例如：陆征祥神父的《人文传统的相会与福音的发现》，吴经熊博士的《超越东西方》，以及黄家城神父的《中国人的心灵与基督宗教

弥撒之后举行了简短的庆祝活动，东堂会长在致答谢词中首先感恩基督君王对东堂的眷顾，感谢主教、神父、教友们对东堂的关心支持，感谢东堂三任本堂井神父、段神父、田神父对东堂的辛勤付出，感谢为东堂发展孜孜不倦努力

献县教区的田春波神父宣读福音后，苏家房堂区的梁广忠神父作了热情洋溢、丰富精彩的讲道；弥撒结束前，裴神父代表双树堂区全体教友致答谢词，向几年来为教堂重建而做出贡献的教内外所有人士表示衷心的感谢；最后，在隆重的大降福中

王德兰摘自圣日多达、圣梅蒂田和圣玛利亚·斐瑞娜的著述

在1983年按照党中央政策，把集体所有的土地，都分田到户由个人耕种。自此以后，我和老伴的心贴的更近了。随着时间的推移，5个孩子先后成家立业，他们各有各的工作，各有各的小家庭。我们老两口依然生活在一起。

参加此次赈灾的除北方进德张士江神父、冀海雷神父、田书峰执事、兰顺恒修士，还有翟景爱修女、郑桂菊修女以及河北省民宗厅刘庆文处长、张芳来主任。

本次恳谈会由田全根、张建美夫妇，吴慧生、张冰洁夫妇，赵亚军、周素荣夫妇，何淑清、周雅芬夫妇，杨重庆、刘素娟夫妇担任管家夫妇。