他说，联合国70年来努力工作，加快制订国际法，建立国际人权准则，使促进和平与修好的人道法及众多法律得到完善。所有这一切都是光明战胜黑暗的成果。

香港作为中西文化的交汇之地，在衣食住行、语言、法律、宗教、习惯等方面相互影响，形成了今日独特的香港文化特色。

在《讲道指南》中提醒我们这弥撒的特质是：纪念感恩圣事和圣秩圣事的建立，以及彼此相爱的新诫命；这爱的新诫命是为教会内一切人，及为所有人都是最高的法律。

耶路撒冷大公会议中有抵拒圣神行动的双重阻力：一重阻力是有人以为「耶稣只为选民而来」；另一重阻力是有人想把梅瑟法律，包括割损在内，全加诸在已归化的外邦人身上。教宗指出，当时「这一切极为混乱」。

首先，应尊重个别教会组织的独特神恩，以避免用法律力量窒息新事物。其次，应尊重教会的基本规章，促使神恩在教会生活中发挥有效的作用，但避免其自视为能与教会平起平坐的现实，而不以圣统恩典为依据。

全部法律和先知，都系于这两条诫命。（玛22：37-40）你遵守天主的诫命了吗？必答题9耶稣，当你来为王时，请你纪念我！耶稣给他说：我实在告诉你：今天你就要与我一同在乐园里。

等儒家经典翻译为拉丁文介绍到欧洲，进而相融合，架起了中西文化交流的桥梁，他努力把基督福音与中国文化相结合，形成了一套成功的传教策略——“南昌传教模式”，利玛窦在传教过程中，遵守国家的法律和制度

而且代父母本人应有此能力并有意尽此职务；2.年满十六岁，但教区主教另有规定，或因正当的理由，堂区主任或施洗人认可其它年岁者，不在此限；3.是天主教信徒，且已领坚振和圣体圣事，并具有相称于此职务的信仰生活；4.未被天主教法律依法定刑

并依据教规、教义及教会原则及国家有关法律，及时调解教友间的矛盾和纠纷。穆神父介绍经验说，调解纠纷时，应在查明事实，分清是非的基础上，细心疏导，消除隔阂，帮助当事人达成协议。

举例而言，「阿联酋和巴林等国对基督信徒最为宽容和开放，但其它国家实施较为严格的管制，有时由于现行法律，基督信仰会处于劣势。在某些个案中，极端又暴力的团体导致基督信仰蒙受阻碍」。