爱天主爱人的合一性我们在上述一个命题中，探讨了作为一个真正的基督徒在行为中的表现，爱天主、爱邻人、爱自己是一致的、不可分割的、合一的。

在弥撒讲道中，朱主教以天主是爱，向信友们阐述基督永留在我们中间，他指出：基督以真正的服从和谦逊，直到十字架上，完成他所受的派遣，又以圣体圣事把救援一直延续下来，为使我们不致丧亡。

两位矢发永愿的修女头戴花冠、手捧蜡烛，以笃定的声音回应着主的召叫，许下终生遵守“贞洁”“神贫”“服从”三圣愿，与主缔结了爱的永恒盟约。

爱上你的那一刻我已有了受伤的准备十字架上的你轻轻地对我说凝视着你的眼泪我无言以对感受着你的疼痛我愧疚万分主啊，我该如何面对你每一刻的凝视总有幸福的喜悦每一秒的关注都是快乐的守候晨曦之美的陪伴是你的心愿星夜之梦的关怀是我的祈盼爱的路上你无怨无悔地付出着爱的路上你心甘情愿地执着着只为了教会我爱的真谛是什么

为传递这份爱的服务，几位接受洗脚服务男教友和教外朋友也端起水壶为自己的妻子和朋友洗脚，一位佛教徒朋友还为一位穆斯林朋友洗脚。还有教友主动为老人和神父洗脚，互动场面很是感人。

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

谁爱天主，就该爱天主所爱的受造物。圣子耶稣爱人，被钉在十字架上，圣母站立十字架下，有谁还比她更明了天主的爱呢？所以圣母爱世人和耶稣爱世人的精神是最相似的。所以我们不论向圣母呼求什幺，她一定会帮助的。

献身生活者用一生的生命去见证天主那份彻底的爱。“耶稣既爱了世上属于他的人，就爱他们到底。”

台湾罗光大主教认为原因有三：“第一，他常持超然态度，不加入任何党系；第二，兢兢的守公从职，不为一己的利益打算；第三；服从合法政府，辅佐政府元首”。

爱自己爱邻人的涵义：　　“你要爱近人如同爱你自己一样”(肋19：18)，这一重要诫命在《古经》中已有明确的启示，《德训篇》的作者写道“一切动物都爱自己的同类；同样人也爱与自己相近的人”(13：19)。