我们应该珍视我们的牧者身份，教宗2010年10月18日致修士的信中指出：这个世界无论是过去、现在，还是将来，都需要天主的牧者……——陈开华神父（四川修院训育处主任

诏曰：‘吾德薄致灾，谪见日月，战栗恐惧，夫何言哉！其上书者，不得言圣。（后汉书·光武帝第七年）光武帝建武七年三月的最后一天是癸亥日，有日蚀发生。

南市难民区内设有3座难民医院，还专设1座产妇医院以及1座灾童医院。最初，难民们的脚气病严重，由上海国际红十字会担任难民给养后，不仅脚气病人日渐减少，麻疹也得到有效控制。

他说，乡下教友全都以种植农作物小麦、稻谷和各种蔬菜为主要经济来源，这次冰冻灾把这些农产品全部冻坏，意味着这些教友以后的生活将会失去经济来源，变得更加贫困。

要知道一德可以消百灾，还可以享受爵禄，又何况寿命呢？希望你努力行善积德，我三年以后还会再来。”说完就走了，元溥流着眼泪送别了他。人的德行，都表现在日常生活中的方方面面，甚至细微末节。

广州的王涛用同样的方法引领了38人受洗加入了教会；广州深圳的李勇入教后又传了24人走进了教会的大家庭；四川的张学良福传了12个人。

　　8月6日，我随进德同事在四川探望“4.20”雅安大地震后海内外神长教友携手捐助过的灾区乡亲和部分志愿者，下午为灾区教友们过耶稣显圣容瞻礼。

（《清世祖实录》卷63）大权在握的多尔衮利用一切机会削弱小皇帝的权威，顺治四年（1647）以“体有风疾，不胜跪拜”为由不再向顺治行君臣之礼（《清世祖实录》卷35）；旋即把顺治的长兄———在四川消灭张献忠

这次在河北给修士修女们讲完课后我将到云南带一个为期7天的避静，届时将会有四川、重庆、贵州、云南等地的神父参加。我认为，我们和中国教会之间越来越信赖、理解和互相接纳。

利类思神父是四川传教区的先驱，1640年，在平息张自忠义军之后，由清军押回北京，他利用这一有利机会将司铎最有用的书译成中文：《弥撒经典》、《日课经》、《司铎课典》、《圣事礼典》、《圣教要旨》。