呼吁后天，九月一日，我们庆祝关怀受造界祈祷日，这个庆祝延续到十月四日圣方济各亚西西的瞻礼。在那一天我要我计划颁布一劝喻--《愿你受赞颂2》。

受造界中死亡的存在，尤其是人类的死亡，令人难以接受，因此智慧书这样断言：“天主并没有创造死亡”（智1：13）。面对着他的朋友拉匝禄的坟墓，耶稣黯然神伤，潸然泪下（若11：33－35）。

就其在华人基督教界的学术影响而言，这样的研究理应引起各地华人天主教神学界的重视。

让我们怀着信赖和坚定不移的精神恳请童贞圣母玛利亚的助佑，借着她自己接纳天主救恩计划的亲身榜样和她强有力的代祷，愿每一个团体都将越来越能以是向天主的旨意开放，祂持续不断地召叫新劳工去收割祂的庄稼。

二战结束后日本很穷，当时虽然台湾的国民党政府曾和日本政府达成协议，免去了赔偿责任，但今天的国际形势和经济情形改变了，历史的真相也大白于天下了，日本政府就应该给予战争受害人———慰安妇和劳工合理的赔偿。

3.师法圣母和圣若瑟春暖花开，百卉争艳的季节，我们将要庆祝圣若瑟为劳工主保，同时，我们通过“圣母月”敬礼圣母玛利亚，默观她的生命，学习她敬天爱人。圣若瑟和圣母玛利亚是我们做基督徒的榜样。

然而，这实在没有什么可羞耻的事情，因为劳工工作不仅不可耻，反而与德行融合，更加的高尚尊贵。

在黑暗笼罩受造界之时，她独自一人手持点燃的信德火把，在绝望中仍怀着希望，相信耶稣的复活（参：罗四18）。

第四界为中国祈祷日活动结束了，但他们又开始了下一步对华人的牧灵计划，他们没有躺在过去的功劳簿上，而是继续前行，对他们而言，服务永不停止，爱是永不止息。（该文作者仝若瑟神父系里米尼华人专职司铎）

它当然也绝非人与自然界共有的嗜欲喜爱，亦非以自我为中心的自然情爱。按蒂里希的说法，它是从另一个维度进入生命之整体，进入爱之全部特性的，它是爱之深层，或与生命之基础相关的爱，是插入爱中的爱。