有鉴于此，每个家庭即使有其软弱，也能够成为黑暗世界中的一道光明。如此，我们明白家庭是如何生活。纳匝肋提醒我们家庭的意义，家庭的共融之爱，其简朴之美，神圣和不可侵犯的特质。

他的诞生为的是替人赎罪，他替人受苦受难死在十字架上洗净了人类的罪恶，使人心灵圣洁光明，成为天父所爱的人，同天父一起享受平安和永福。

耶稣用这个比喻训诫世人不可用旧事物的狭窄限制来局限新的事物，新生事物、思想出现时候，不可固执己见、迂腐守旧，要思考辨别，虽然时隔两千年、相距数万里，耶稣的教导仍然大放智慧光芒，让我们一起聆听耶稣的智慧，常常在黑暗中寻找他的光明吧

他做罪人时，不仅提心吊胆，诚恐诚惶，而且，看到的是将来受到的惩罚，以及地狱永远的痛苦，却看不到未来光明的希望。所以，做圣人，是最容易做的一类人。而做罪人，却是最难做的一类人。

跟随主耶稣而生活，死亡也成为光明而充满喜乐的经历。跟随主耶稣，我们已经“逾越了末日”，每天生活在“末日后”的世界内---活天主儿女的生命和天福。

他做罪人时，不仅提心吊胆，诚恐诚惶，而且，看到的是将来受到的惩罚，以及地狱永远的痛苦，却看不到未来光明的希望。所以，做圣人，是最值得做的一类人。而做罪人，却是最不划算的一类人。

“他富有仁爱，慈悲而又公道，像光明在暗处向义人照耀。”（咏112：4）暗夜里的神光照亮了他，所以他就没有被偏情私爱带到荫死之地，而他的弟弟仍处在深度的黑暗之中。

迄至一九二八年春，大功告成，圣堂中的圣体灯已开始放射光明，其他加议厅、饭厅、寝室等共五十多间亦已竣工，规模宏伟。至于修院的工作，从创院开始，就注重在当地的环境，从事耕种、畜牧等工作。

中国文化的革新，就应该从体现人性开始，如此之下，中国不论有无自己的宗教，相信都会有一个光明的未来。

只有当我们施行正义和仁爱的时候，我们才能给痛苦的人带来喜乐，才能给黑暗带来光明，给忧苦者带来安慰……我们的社会才有希望！