主日福音选自《玛窦福音》，耶稣严厉的指责经师和法利塞人，勉励众人谨守遵行他们所说的，但不要照他们的行为去做，因爲「他们只说不做」（廿三1-12）。

能管住人就叫权力吗？能说了算就叫权力吗？耶稣清楚地认识到权力争斗对人的危害，就给了门徒们正确对待权力的教训。

但人却必须承认自己有罪，且愿真心悔改。可是由于人的劣根性，几乎总是犯了再改，改了又犯，如此反复循环、连续不断地违背天主的诫命，妄用天主的仁慈，不当做的偏偏去做，该当做的反而不做。

礼仪第二篇读经取自马尔谷福音第十章第三十二到四十五节，内容是耶稣向门徒们预言自己将受难并复活，同时强调谁想要作头，就应该作衆人的奴仆，因爲耶稣不是来受服事，而是来服事人，并为衆人的得救而牺牲自己的性命。

朴质的喜乐接着，教宗谈及一大诱惑，也就是：把物品放在人前面。耶稣所做的恰好相反，祂“把人放在物品之前”。教宗表示，“创建圣诞马槽，是为了引领我们回到重要本质：回到那来居住在我们中间的天主身边”。

因为，如果没有爱，没有友善，人与人之间的关系就会成为赤裸裸的利益关系、金钱关系，或者在关系中充满敌意和排斥，更有甚者，动辄就加害于人。友善意味着包容。

《圣经》正是从这位天主的角度来看待宇宙和人。天主创造了宇宙和人。天主造人的时候，和造宇宙不同。《圣经》说天主是按照自己的肖像创造了人，所以人才有理性、法性和德性，人才会追求真理、公义和圣洁。

规劝弟兄的目的，是帮助他意识到他的所作所为，因着他的过错，他所得罪的不是一人，而是所有人。这也帮助我们摆脱只会伤害人的愤怒和怨恨：内心的不满只会带来愤怒和怨恨，导致我们辱骂和抨击人。

教宗说：「世界主教会议不是为了讨论出色创新的点子，也不是为了探究谁比较聪明。召开世界主教会议是为了更妥善地耕耘及守护上主的葡萄园，为了与主的梦想合作，与祂对祂子民的爱的计划合作。

如果人的逻辑时常偏向自私和自利，教宗引用依撒意亚先知的话（依五五8），鼓励我们对天主的思念和行径感到惊喜，为之感叹；因为天主的思念不是我们的思念，我们的行径也不是天主的行径。