事实上，这个问题被质问了长达两个世纪之久，至今没有答案。很多专家学者为此争论不休，有人反对，有人支持。于是，进化论就成了支持者的学说和观点。在本文中，我们要看支持者的思想学说是否正确、是否科学。

正是在这个意义上，初世纪的一些基督徒们谈论那些散播在整个时空的“圣言的种子。”

至于一些自以为大公会议的伟大维护者，教宗说他们也应该意识到梵蒂冈第二届大公会议载负着整个教会训导的历史，谁愿意服从大公会议，他就必须接受教会许多世纪以来所宣认的信仰，决不可砍掉一棵树赖以生存的根。

教宗本笃十六世十月二十四日星期三上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持公开接见活动，向来自世界各地大约三万名朝圣人士介绍教会第四世纪的伟大圣人，米兰的主教盎博罗削。

他说：超过13个世纪这一密切特殊的联系在各种环境，有时甚至在艰难困苦的条件下经受考验并得以巩固。教宗也提到另一个联系，即克罗地亚同欧洲的关系。

它的活泼信德，在过去数个世纪中孕育出许多的圣人与远离家乡到世界各个角落传福音的人。教宗也把这一届世青日托给圣母玛利亚和世青日诸位主保的转祷。　　

比如400年前，当天文学家伽利略通过望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星和月亮上的山脉后，欣喜若狂地写下了如下一段话：我惊呆了，我无限感谢天主，他让我想方设法发现这样伟大的、多少世纪都不清楚的事迹。

天主教与近代直隶（河北）乡村社会的变迁等国家社科基金及省部级以上科研项目20项，出版《龙与上帝》、《方圆百里——府县小区域宗教历史与信仰生活考察》、《近代河北乡村天主教会研究》、《11-13世纪藏传佛教在西夏的传播与发展

基督信徒常是许多世纪以来各种文化重生的动力。

从玫瑰经的起源到现在已有八九个世纪，一直受到教友的喜爱。早在12世纪，由于当时教会异端盛行，就有多明我发动教友诵念玫瑰经，从而使那些人改邪归正。