教宗在结束他向驻圣座外交使节团的新年讲话时，指出他今天所提到的种种局势对每个人都是一种挑战，这个挑战的内容就是促进并巩固那些积极的事，并以善意、智慧和毅力克服那些伤害、贬抑和杀害人的事物。

一旦意识到了这一点，通向接近事物真相的道路便豁然开朗了。　　事实上，这一远景从圣经启示之初就已存在。我们在圣经中遇到的第一个无辜者是惨遭其兄加音杀害的亚伯尔。

天上地下，一切事物，无论有形、无形，在位者、统治者、执政者、掌权者，都是在他内受造的：整个宇宙都因他并为他而造。他先于万有而存在，他是万有的纲领；他是教会的头，教会是他的身体。

在路程中，我们会发现，如何使我们的使徒工作摆脱那些耗损我们的事物，重新发现其最真实的核心：宣讲天主圣言并及为擘饼而聚集信友团体。

嫉妒是有罪的，“嫉妒也可能作为一个结果存在于其他罪中：因为倾向于意欲某个事物的欲望在其自身中包含着对任何与之相反的事物的抵抗。

50年之前的梵二会议为今天的中国教会来讲并不是一个陌生的概念，但从某种角度而论仍然是一个新的事物。个人认为有三个主要因素制约了中国教会对梵二的接收：中国教会的历史，特殊的政治背景，神学团队的缺乏。

也许不同的社会和文化对贞洁的看法不同，但我认为罗海荣神父对贞洁的定义则是放之四海而皆准的：贞洁是带着崇敬之心，经历所有的事物，好让所经验的能为我们的生命带来更大的整合（《灵魂的渴望》202页）。

如果有什么事物能威胁这两个神圣的地方，最聪明的办法是把这些事物移到别处。五、支持你的爱人去实现其真实的理想我们结婚后曾互相许诺，要诚心实意地互相支持。

[8]另外，对自己身边事物──尤其是那些不直接触及我们的事物，毫不关心，也可看出人的冷漠。有些人宁愿不问问题或寻求答案；他们过着舒适的生活，对受苦者的哭号声充耳不闻。

天主从来不会放弃我们，只有我们常放弃天主，而把信心建筑在世界的可朽坏的人、地、事物上。那远古时代，天主对亚当的呼唤：亚当，你在哪里？如今依然在人类的耳边回响。