让我感动的是，上个星期从手机微信上收到了他写给我的一封自责书。王姐:好久不见，给你讲一件最近发生在我身上的故事吧。附近的一家小百货商店因为拆迁对所有商品打折处理。

于唐建中二年（781年）景净撰，吕秀岩书并题额。

尽人事，听天命吧，我于是努力给她加把火，送教会的书和“信德”、指南针报、使徒报等教会刊物给她看，并及时回答她提出的教理上的一些问题。她很努力学习，求知欲特别强，并给我发来很多信息。

而我又仿佛看到在寒冷的冬天，他独自步行到十多里以外的老教友家采访的一幕……庄现超老人虽疾病缠身，仍不愿放下手中的笔，他深记保禄书信中的一句话我若不传福音我就有祸了。

正是为这个目的，教会编撰了天主教要理，今晚在这里我就象征性地把这部要理书交给你们各位，好让罗马的教会能怀着再度更新的喜乐投入信仰教育工作。

教理书上说所有人都是因精液而生，耶稣却是因圣神而生。（教理496）

为回应教宗定下的主题，我也鼓励大家阅读哥罗森书。圣经是天主的圣言，希望大家能直接借着天主说话的引领去朝圣。这个朝圣已经开始，请大家养成每日读经的习惯，每日透过圣言，与主相遇。

公元1640年（明崇祯十三年），据同书17页记载，印度果阿主教派马柯斯等3位耶稣会士进入西藏阿里地区。藏民反对传教，拘留教士2人，一人逃走。

圣若望也在他的书信中对年轻人说你们是强壮的，天主的话存留在你们内，你们也得胜了那恶者（若一2，14）。　　近几十年来，教会更是对青少年予以了特别的关注。

对大部分未有深入接触基督信仰的参加者来说，我们犯不着跟他们讨论不同宗派对化体论的见解、为何《旧约》有七卷书被编为「次经」，以及玛利亚和圣人被视作神与人之间的中保等等的「不同」。