拉丁文是省思与对话的工具至于拉丁文，教宗方济各强调，它是“学问与思想的宝藏，有如一把钥匙那样让我们能进入那些塑造我们世界的古典文献”。拉丁文是“西方文化的根基”。

此词最初似乎是意味着于此春天节庆之际所举行的一种仪式性的神圣舞蹈，而此一意义在以色列神学中也充分地获得了回响，也就是预示当在那个特别值得纪念的春季庆节里，上主将「逾越过去」（越过）那以牺牲的羊羔的血作为标志的以色列人的家

今天，谁若相信基督十字架是唯一不可或缺的价值，必被视为思想狭隘，没有能力了解并接受非基督宗教所蕴含的真和善。

那时学校对青少年突出抓思想政治教育，一言一行要上纲上线，对落后的青年要找落后的思想根源，要帮一帮后进，显然我的宗教信仰是不合时宜的，再去进堂是思想落后的表现，无论考学，还是想参加工作都不会被接收。

殷铎泽神父曾在中国担任耶稣会士和传教士；是在天主教本地化“礼仪之争”中作出突出贡献的主要人物之一；通过对有关作品以及孔子著作介绍的翻译，他在中国与欧洲思想之间起到了媒介作用；为培养中国耶稣会士，他创建并领导了年轻的本地初学生培育工作

刘修女曾在中央电视台工作十年，天主召叫她，赋予她更高使命，获得神学博士的她愿为承行天主的旨意而奔波各地，喜乐奉献。修女讲授深入浅出，大胆而前卫，传道授业解惑，澄清了教友及修生在灵修上的许多迷茫。

据美国天主教传教协会主任，墨西哥圣若瑟传教会会士迈克尔•蒙托亚神父介绍，大会主要发言人分别是美国驻圣座大使米格尔•迪亚斯、芝加哥天主神学协会传教与神学系教授，圣言会士斯蒂文&bull

在堂区服务一年后，开始在修院教授伦理神学和圣经。并于1991年5月19日晋铎。1999年，吕神父被任命为宜昌副主教。自2000年起协助管理教务，2005年出任教区长。2007年11月30日晋牧。

在恩科姆托的慈幼会的圣若望•鲍思高教会学校完成初级教育（1977-1984）后，加入姆沃耶德生圣女小德兰小修道院修道（1984-1992）、后转入恩科人比松的圣母无染原罪大修道院（1992-1999）学习神学并获得硕士学位

在这本大家期待的新书里，以神学及科学两大非常重要的角度探索四部福音记载下的耶稣的童年样貌。