教宗再次要求宗教权利常能受到尊重，各国努力消除贫穷和社会不义的因素，这些不义成了原教旨主义和战争泛滥的沃土。此外，教宗也强调教育在对抗各种形式的极端主义所起到的作用。

因此，米凯利尼神父鼓励众人自问，是否自己为了维护颜面和制度而妥协，罔顾人的权利，成了「宗教事务的专业人士」。福音随後提及，一名妇人在伯达尼替耶稣的头部涂抹珍贵的香液。

我说，其实大家叫我一声神父，我感到非常快乐而且欣慰，因为是我自己放弃了做父亲的权利，而成了一个精神上的父亲——你们的神父，我也以此为荣。

但是基督徒必须要明白爱情、财富、权利、地位、美誉这些东西既不能延长人的生命，也不能让人从死亡的恐惧中摆脱出来。由此看来现实世界并不能满足我们人生的终极目标。人生需要有目标，有目标才有方向，才有动力。

陪伴就青年教育和福传任务而言，并非一个选项，而是教会的一项义务，每个青年的一项权利。培育良知和自由乃离不开陪伴。因此，家庭的角色十分重要，家庭乃是全人发展进程中的一个绝佳参照点。

教宗在文告结尾论及权利与义务之间的关系，强调纪念《普世人权宣言》发表70周年也提醒我们，和平的重大政治计划有赖于人类的彼此责任和相互依赖。

秉持这份尊重，我们现在等候上诉的结果，并提醒众人佩尔枢机再三表明他的清白，以及他有权利捍卫自己，直到三审定谳为止。

我也祝望各国政府和宗教负责人士知道自己所肩负的领导职务和人民所依赖的角色，希望他们对少数族群，不论是基督信徒或其它宗教信徒，表现出有意义和明显的友谊举动，以维护人民合法的权利为自己的荣誉”。

孩子们成家立业之后，父母有权利享受儿孙辈的赡养而颐养天年，并没有再为儿女操劳的义务了。

（出20：12）旧约《德训篇》上说：“上主愿父亲受儿女的尊重，且确定了母亲对儿女的权利。孝敬父亲的人,必能补赎罪过，必享长寿。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。”