我们的教区福传在这个世界必须如此表示我们的现代性，特别是在我们的时代中经历到不确定性和拒绝的人们，那就是天主的临在；那就是我们相偕的基督（教宗本笃十六世，对罗马教廷成员的讲话，2009年12月21日）那些做得比司铎好的

面对今日人们日益自满的诱惑，拒绝接受天主为人所定的奥秘计划，我们又能说什么呢？父的爱在基督身上启示出来，向我们呼唤。为回应天主的呼召而踏出第一步，我们毋须已是成全的人。

若望保禄一世做出惊人之举，在其加冕典礼上突如其来地拒绝接受象征教宗权力的三重冠，目的是去掉中世纪遗留下来的教宗的君王色彩。出于同一目的，若望保禄二世放弃称朕，讲话时一口一个我，坚决走亲民路线。

天主聖神，祢願意照亮謙虚、梗直與純樸的靈魂，拒绝驕傲及受情慾所支配的靈魂。啊，我請求祢，因耶稣基督的功勞，並藉祢親愛淨配，聖母瑪利亞有力的轉祷，寬恕我所有的罪，清除我内心對世俗享樂的渴望。

我一阵惊喜，忙说：那是天使和圣人们，是天主在拯救你，你不要拒绝。同时心里感谢天主。母亲又说：10月份的时候，我和仪嘉（我的侄女，当时5岁）到你家看门。一天孩子在炕上玩得挺欢实，突然往我怀里钻。

原计划给儿子结婚用，现在给孩子们盖了房子；好几个孩子全身瘫痪，站不起来，24小时需要照顾，她就和他们睡在一个屋子里；好一点会跑的，又得四处追着怕出危险……以后的日子里，依然不断有人送残疾弃婴过来，任美玉依然没有拒绝

这也是一种宝贵而罕见的能力，即出于爱讲真话，而不用担心被拒绝。是以爱还是以恐惧为底色，这是共修会这种组织与某些现代组织的根本性区别。

他为了消除世人对爱的拒绝，而诞生在一个山洞的马槽里，最后被人逮捕、耻笑、打伤、钉死在十字架上，他遭受人们的遗弃。基督并不是为了爱十字架而去找十字架的，他所寻找的是去爱。

多年来，丁神父遭到大陆合作伙伴的拒绝，因为它违反中国大陆的法律。后来「某人」──丁神父没有透露是谁──有个好主意，就是将利玛窦与徐光启的故事配合起来。

他拒绝隆重盛大的礼仪和特权，首次披露梵蒂冈财政情况，申斥一名挥霍浪费的德国大主教，出其不意地给陷入不幸的陌生人打电话，主动给一名离异妇女的婴儿施洗，凡此种种，他所做的不仅仅是展现仁慈和透明性。