我愿意为耶稣而受苦吗？有背上自己的十字架吗？有爱天主在万有之上吗？除了圣经，有没有看其他培育信仰的书籍？有参与一些信仰培育课程吗？有自己的信仰小团体吗？我们有好好去分享信仰，表达出喜乐的精神吗？

司铎们要接受耶稣的带领，「在弟兄姊妹身上寻找耶稣受苦的骨肉」；一切的根源即在於此。司铎们应内心温良，「不以温柔为耻」。事实上，「今日需要一场温柔的革命，因为这世界罹患了心脏硬化症」。

基督徒并不远离尘世隐居，他能够在自己及周遭人的生活中觉察到邪恶、自私和罪过的记号，并且关怀受苦者、哭泣者、受排斥者，以及感到失望的人。与此同时，基督徒还学会了以复活的眼光、以复活基督的眼光阅读这一切。

护守天使告诉他说：天主给你定了两样补赎：一是再受苦一年；一是在炼狱三天，你可随便挑选。他想再病一年难以忍受，情愿在炼狱三天。结果当天使去看他时，他就抱怨说：你怎么骗我？

作为会堂长，他非常熟悉教会的法律、会堂的制度以及天主的旨意，可是，他没有办法接纳耶稣打破安息日的规则而去治愈那位受苦的亚巴郎的女儿——自己的同族姊妹。

这三份遗产的可见标志正是圣庇护神父祈祷团体、受苦者的安慰之家和告解亭。教宗方济各强调，对於耶稣而言，祈祷不是可选项，而是首要之务。然而，我们在祈祷时，常常因不结果实的行动而忘记最好的部分，那就是天主。

我愿跟随耶稣的足迹，用他慈爱的双眼注视受苦的兄弟姐妹，用他敏锐的双耳倾听人间的悲痛，用他温暖的双手擦去泣者脸上的泪痕，用他沁人心脾的话语安抚一颗颗受伤的心灵！”这是我做修女的初衷，也是我一生的志愿。

我迫使自己去回忆受苦的情景，然而僵硬之心如一扇厚重的大门，把这些情景挡在心外，我所“看到”的“耶稣受难图”在我的心外漂浮不定。

接着，教宗的思念转向因信仰而受苦的基督信徒，例如在巴基斯坦的基督信徒，他们受迫害，甚至死亡。教宗祝愿说：“祈愿复活主支持那些遭受到迫害甚至为他们的信仰致命的基督徒，比如在巴基斯坦的基督徒。

他并不是为了消除痛苦而来，也不是为了解释苦难而来；他来，是为了让自己临在于痛苦之中，临在于每一个受苦的人身上。如果一个人没有痛苦的经验，也就很难得到快乐的经验。