第二天，木元经又来到那棵树下，等了一天，也没见到那个女郎，看着溪水中流过的落花，木元经又在树上题了一首绝句：“异鸟娇花不奈愁，湘帘初卷月沉钩。人间三月无红叶，却放桃花逐水流。”

第七日想圣婴的谦逊当初原祖上了魔鬼的当，吃了命果，妄想同天主一样，因着骄傲失了天主的宠爱，害了万代子孙，所以，耶稣降生，特以谦逊救人。圣保禄论耶稣降生说：他消灭了自己，取了奴才的形像。

[page]第四，炼狱与宗教改革十六世紀初，教皇良十世以修缮圣彼得大教堂为名下令在天主教各各国售赎罪券，声称购买赎罪券，可以使在生者的罪得赦免，使亲友的灵魂减除炼狱痛苦。

1990年秋末冬初，我从上海返回河北，侯进德主教送我到石家庄时特别嘱咐刘姨：我的这个年轻神父在这里工作了，希望你们这些阿姨们多照顾他。之后，刘姨不时的就会来看我。

紧接着，宗神父又协助老修女恢复了“圣母会”和“耶稣圣心会”，并开办了“望会院”和“初学院”。在老主教主持教务期间，共恢复修建教堂40多座，满足了当时教友们的宗教生活需求。

徐光启是利玛窦的最知名弟子，也是十七世纪初期上海天主教社团的创始人，耶稣会士在其墓地所在地Zikawei区（徐家汇，今天通常被称为“徐汇区”）建立了主要传教基地，修建了住宅、教堂、教会学校、初学院、小修院

初学时，闫红梅修女（二排右二）“红梅自小身体就不好，经常发烧，容易感染，年轻时还得过胃下垂。2009年，她的健康情况突然恶化。2011年，她知道自己得了肝硬化，自身免疫性肝病。

编按：为方便大家在年三十（今年为二十九）和初一举祭及在家中为家庭祈福，谨将岁末年初的“谢恩和感恩祭内容”及新春为家庭祝福文呈献给大家！恭祝各位新春纳福！虎年全家平安喜乐！

故此，八十年代中期，台湾教会向大陆教会输入的本地化成果，在今天看来亦是无果而终。那么，本地化在目前的中国教会有未来吗？我们是否早已走过了头，已失去了不该失去――标志自己身份――特征？

正所谓凡人怕果，圣人怕因。言君能行此慎终追远二者，民化其德，皆归厚矣。言不偷薄也。圣贤施教，以孝为本。《孝经》：子曰，夫孝，德之本也，教之所由生也。此章慎终追远，民德归厚即是讲孝道，厚德由行孝而来。