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教宗本笃十六世2006年耶稣圣诞节文告
2013-02-22

在当今后现代的时代,人或许更需要一位救世主,因为人生活的社会已经变得更复杂,他的人格和道德完整所遭受的威胁也更阴险诡诈。除了爱人爱到把自己的独生子牺牲在十字架上,使他成为救世主的天主,有谁能够保护人?

教宗本笃十六世2008年第42届世界传播日文告
2013-02-26

特别因为我们面对的是对人的生命层面有深邃影响的事(道德、知识、宗教、关系、情爱、文化),在这层面上,人的良知正面临危急关头,我们必须强调并非每件在科技上可能的事,在伦理上也获得许可。

教宗:明年我拟到访亚洲
2013-08-01

有人说,它应该是一种道德银行;别的认为它应该是一个援助基金;更有人认为要完全关闭它。我都听到这些意见,但我不知道。我信任那些就此事在工作的人员,即那个委员会。

财富的归宿
2006-06-05

这个观念不是一时就完全能够转变过来的,但是我觉得这个观念可以跟我们古代的道德,“为富而仁”结合起来。你富了,可以做一些好事,总是行善。但是这善举不是个人的,应该有组织的。

莫言《哪些人是有罪的》读后感
2016-09-18

尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样,但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭,自古至今,酿成了无数悲剧。人类的欲望是填不满的黑洞,穷人有穷人的欲望,富人有富人的欲望。

教宗方济各《慈悲与怜悯》宗座牧函简介:法律的中心是天主之爱,而非法律条文
2016-11-23

司铎必须接纳众人,即使人犯了严重的罪,司铎也应做怀有父爱的见证人;司铎应殷勤地帮助人反省自己的过错;明确提出道德原则;乐於陪伴信友走忏悔之路,耐心跟随他们成长的进度;应有远见,分辨每一种个别情况;慷慨地施行天主的宽恕

第八讲 作先知、作司祭、作君王
2009-12-03

以基督的福音照耀尘世的黑暗,以基督的精神抵制道德生活的腐败。其次,让我们用言语为基督作见证。我们不但要用圣善行为为主作见证,而且也应该利用各种机会大胆宣讲福音真道:“……从未听到他,又怎能信他呢?

梵蒂冈:二O一九年遇害传教士名单
2020-01-09

同时,歹徒手段残暴,其本身便揭示了当前社会、经济、文化道德沦丧;暴力司空见惯、对生命缺乏起码的尊重。此类屠杀并非直接的信仰仇恨,而是要颠覆社会稳定。

我眼中的“贫穷”与“富裕”
2021-08-06

俗话说“穷山恶水出刁民”、“无恒产者无恒心”,将穷人=好人,富人=坏人,这种思维是粗暴武断的,耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产,但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”,是《穷人》中的西蒙和安娜

教会从明天起将再次开启“愿你受赞颂周”,我们至少把教宗的通谕读一遍好吗?
2022-05-22

看到这句话,我也悄没声息地笑了,只是不知道德日进在天之灵有何反应……(原载:清平思域)延伸阅读:“愿你受赞颂周”进行时:该如何理解“奥秘”?