为了改弦易辙，需要一个「更坚固的道德框架来克服『丢弃文化』」，而这「丢弃文化」的问题根源在于不尊重人性尊严，以及否定基本人权的普世性。基本人权遭到侵犯的情况不胜枚举。

但这绝对是与先他而行的人具有共融和一脉相承的关系，只要回忆一下本笃十六世多少次说过的话，便能懂得：基督信仰并非一种哲学理论或一种道德思想，而是与基督的相遇。因此，这是在这同一条路径上的发展。”

通过科学对话获得的可信度使他有权威提出基督信仰的和道德的真理，这些真理在他的主要中文著作中深入阐述，例如《天主实义》——这本书一如其名。

信友因忽视信仰教育，因对教义所做虚妄的诠释，或因自身在宗教、道德或社会生活上的过失，不仅未将天主或宗教的真面目，予以揭示，反而加以掩蔽”。（《天主教教理》卷三2125号）。

总主教和菲力司·托珀（FelixToppo）主教发布了所谓的「审查通过」（NihilObstat）和「出版许可」（Imprimatur），以表明在《主内真生命》讯息中没有任何内容违反天主教教义、信仰和道德

信仰的果实就是一个人按照其存在的本质应该信守天主的诫命，跟随主耶稣或者做人的基本道德而敬天爱人，善尽责任，善待万物。

顺从：在道德和信仰的范围内，子女应该顺从父母的合理要求。未成年子女的顺从尤为重要。支持和照顾：当父母年老、患病或有需要时，子女有责任在物质和精神上支持他们，提供照料。

它包括：生活的见证：我们的言行举止、道德操守、喜乐平安，都能吸引人认识基督。这通常是传福音的第一步，也是最重要的一步。宣讲天主圣言：清晰地宣讲基督的福音真理，解释天主的救赎计划。

这是一种“礼仪性清洁”，而非道德罪污。问4：患病者如何取洁？答：病人必须在症状停止后等七天，然后洗净身体与衣服。第八天要献赎罪祭与全燔祭，借着祭司为他行赎罪礼（15:13-15）。

律法的赐予：在西奈山，天主赐下十诫，让民族知道自由伴随责任，信德与道德是社会与宗教秩序的基础。迁徙不仅是地理的移动，更是信仰、伦理与文化的塑造。旷野漂流是迁徙的高潮，也是民族神学诞生的关键。