谈到教育者，教宗本笃十六世说道：「每一个教育场所都可以成为一个向着超性开放、也向他人开放的场所；一个交谈、凝聚团结力、注意聆听的场所，在那里，年轻人感到个人的能力和内在的丰富都受到赏识，能学会看重他们的弟兄姊妹

对此我当从此力改。”冥王笑着说：“不是要你常在地狱，今派遣阴差当你的导游，陪你一观狱中情况，游览后即送你还阳人世。”这位儒生随阴吏来到后园，见地面有块大石板，阴吏命鬼卒抬起，俯视洞穴，只见黝黑如漆。

1910年，玉素甫大毛拉在塔城肉孜阿洪的倡议和支持下，用维吾尔语进行选择和注释的《古兰经》，名曰《古兰经译注》，民国年间在新疆印行传播。

在这里，从宗教生活、学校教育、慈善事业、经营活动、生产活动、医疗机构到庞大的地产，几乎应有尽有，尤其是在中国的广大农村地区，天主教有效地将教会的教阶制和中国乡村特有的宗法制度协调起来，从而表现出极强的渗透力，

（三）鬼力有限骗子能否成功，是由傻子决定的。鬼魅屡屡得手，多半是人信鬼。信鬼的原因是鬼怪乃属灵性的生灵，具有不朽性，因而受到一些人的崇拜，上面两位惨遭横祸的君王就是极好的例证。

北京若瑟会寇素贞修女：我在初学院工作的时间比较长，每年我们都会“索阅”三四种教会报刊。自由阅读的时间，初学生们最喜欢读的就是“信德”。“信德”出版的《耶稣心祷》很受欢迎！

老实说，在当今时代，我国的教友素质要远比境外的好得多。

借着司铎在主教身边的圣体圣事的举行使教会的为基督身体的神学理念具体临现于时空中，天主教会与东正教会在共同举行的同一圣体圣事中，虽然还没有达成最终地圆满共融，但借着那唯一临在于祭桌上的主，我们已经有了在不共融中的某种共融，使我们在圣体圣事中共融起来的力量要远比分裂我们的力量大的多

（三）幻象联想天主尤爱那些勤奋努力的人，他们三更灯火五更鸡，夜以继日地深钻细研那些科学目标时，天主对他们往往启智发力，助力扶持。

由于高神父十几年如一日的苦心经营、力传福音，致使“在教内外人中间经常可以看到高神父传教的身影。”1639年末，正在平阳府传教的高一志神父突然病倒，由于长年累月不辞辛苦的劳累奔波使得高神父积劳成疾。