如果我们不能爱那看得见的人，怎能爱那看不见的天主呢？我们的独身贞洁愿是为自己或是为别人，为社会？如果我们的独身贞洁愿只是为压抑性欲，这世界不需要它，因为压抑只会造成一个蓄势待发的火山，岂不更加可怕？

耶稣说：“信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。

就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。这是从天上降下来的食粮，不像祖先吃了‘玛纳’仍然死了；谁吃这食粮，必要生活直到永远。”

不过，这个被宽免了债后的仆人，没有对那欠他一百德纳的同伴、施予一些慈悲。这也是一笔可观的数目，大约相当于三个月的工资——正如说我们之间的宽恕所值——，但这无法与前一个、那家主所判的数目相比较。

首先，天主是那所有时辰出去召叫我们者。比喻说道家主“从清晨出去为他的葡萄园雇工人”（1节），但后来在白天的不同时辰他继续出去，直到日落，为寻找那些还没有找到工作的人。

常常为了有专有的自由时间而奋斗，但今天耶稣邀请我们找到那释放我们的时间：那奉献给天主的时间，它能让我们减轻负担，再次治愈我们的心，在我们内增加平安、信心和喜乐，把我们从恶、孤独和意义的丧失中拯救出来。

因此，明智的和糊涂的童女之间的不同，不是在于善良的意愿，也不在于准时性上，因为到与他相会的那时刻，所有人都在那里。她们的区别是在于“准备”。

那第一批门徒在寻找什么呢？我们通过第二个动词住下会看到他们所寻找的。他们没有寻找天主的新闻或资讯，或是记号或是奇迹，他们要同默西亚会面，同他谈论，与他在一起。他们问的第一问题是：“你住在哪里？”

艺术家有义务予以实践，守护那藏在历史曲折中的美，帮助“人们不迷失方向”。教宗方济各在禧年艺术家庆典的弥撒讲道中如此表示。

我们这些信友拥有那爱我们众人的天父的喜乐，那能与每个人建立兄弟情谊的喜乐。」这场慈善音乐会的赞助者是教宗救济所、圣座文化委员会、圣座促进新福传委员会和纪念阮文顺枢机的圣玛窦基金会。