上述历史背景揭示出来，皈依的信仰历程虽然开始时处于一种对信仰的冷漠状态，但这种状态并不是没有信仰的表现，相反因着人性骨子里所保有的源自对创造者那种至上神的期待。开始时

（续）为了让宗徒们进一步理解福传的大公性，保禄表达了自己的观点：“我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。对犹太人，我就成为犹太人，为

圣座奉献生活及使徒团体部“圣座奉献生活及使徒团体部”部长阿维斯枢机在接受梵蒂冈新闻网访谈。我们已经介绍了访谈的上半部分，在今天介绍的下半部分内容中，著重于他列出的教会

这在客观上给我们留下了许多宝贵的文献资料，这些文献作为桥梁不仅向西方介绍了中国的特产、动植物、地理概貌、人民的日常生活等等，而且也记载了他们在华所展开的一系列慈善救助活动。

而用喜欢的某一节来相信，那这样的信仰会出现偏差，还会出现问题，所以历代教会在出现争议的时候，出现问题的时候，甚至出现异端的时候，教会就召开一次大公会议，来做一个决定，然后，做一个系统的解释，教会也就必然的有了那么多文献

文献特别强调教会教义传统的教导，根据这个教导，唯一正常举行忏悔圣事的方式是个人向神父完全告明自己所犯的一切罪过，并由神父给以个别的赦罪。

内容摘要：通过梳理利玛窦《友论》（《交友论》）的版本与流传脉络，本文认为《友论》在明清之际的重要性并不亚于被视为天主教文献的权威版本《交友论》。

这些文献不只保存在罗马的梵蒂冈和意大利档案馆，也散布在法国、美国、菲律宾、西班牙和葡萄牙。

教廷官员透露，这张草图是一位研究人员整理大教堂文献时意外发现的。

（吕穆迪译：《犹斯定一、二及黎思德申辩书》，台北：辅仁大学出版，第101页）在公教的礼仪发展过程中，不管表达的方式、语言如何演变，然而，弥撒圣祭由两部分组成——圣道礼仪（Liturgiaverbi