在她的荣获携带基督者嘉奖的一本书《来自照料的礼物：从现代健保的危机中救援我们的父母》中，她看到几百位家人照料者很痛苦地担当了这一角色，是的，他（她）们疼爱家人，尽管他（她）们自己的工作任务已经满载。

其使命和服务，不是为了满足物质需要或者在世俗人生内竭尽的精神需要的，而是在天国内才能实现的超现世的救援（参见《在新世界中传福音EvangeliiNuntiandi》27）。

愿上主恩祐委内瑞拉境内达成具体和立即的解决方案，让饱受政治、社会-经济和医疗的严峻局势之苦的人民能得到国际救援。亲爱的弟兄姊妹们：冷漠、自私、分裂、遗忘，真的并非是我们现在愿意听到的词语。

主耶稣的门徒们在狂风四起的海上，没有选择跳海，没有选择寻找其它救援，而是转向了主耶稣基督，向祂祈祷。主耶稣平息了风浪，他们顺利地到达了对岸。

因此，当今的时代标记显示人心亟待救援，这个渴望必须化为具体的行动，而行动必须实际有效地显示希望乃是具体而明确的。第一个希望标记应该是：“为再度陷入战争（guerra）悲剧中的世界缔造和平（pace）。

当时的犹太人，特别是主耶稣家乡的人，都在等待着“天主的救援”，等待着“默西亚”，几乎每个家庭都期待默西亚能出自自己的家族。

1939年九十月间，由于日军在上海实行经济封锁，严格管制米、棉、煤等物资，加之物价飞涨，难民区经费日渐枯竭，供给越来越困难，不得不降低供应标准；同时动员有工作能力的难民自谋出路，并疏散部分人员回乡。

9月2日，两位家电维修师傅受进德公益之托，立即赶赴涿州市受灾乡亲的家中及受灾企业调研，调查灾区一线的具体实际需要，联系相应专业家电维修志愿者，同时也为灾区准备了部分急需物资和维修设备。

不过，对犹太子民而言，旷野也是他们和天主相遇之处（欧2：16），是经验天主救援的地方，旷野使他们回忆与天主来往的经验。教会每年将四旬期与耶稣在旷野的奥迹联系一起。

其中有一部分叫《天主教界在“二战”时的贡献与历史形象再造问题》，就是以“正定惨案”和抗战时期天主教和人道主义救援为例，利用当时能够看到公开的报纸、杂志报道的与天主教相关的一些抗战时期的人道主义救助例子，