（玛25：40）无论谁，为了耶稣的名义，为灾民奉献了爱心，都会获得主的丰厚赏报。一如圣父方济各劝勉我们的：“我多么希望施舍能成为每一个人真正的生活方式！

拉哈里兰博尼亚纳主教最后表明：“今年是教宗宣布的大圣若瑟年，建这座共同主教座堂的社区又奉圣若瑟为主保。以圣若瑟为名的这座共同主教座堂在5月1日，圣若瑟劳工日举行落成礼，而我们的荣休主教也叫若瑟。

恭读圣路加福音1：26-33到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。

他们的生活方式和修院组织与波斯、叙利亚的景教相似，同属于隐修院传统，奉巴格达宗主教为领袖。在中国教长阿罗本之下，分为几个教区，由副主教管理，并有司铎负责礼仪、布施。

1851年，兴建了奉依纳爵为主保的圣堂。

今日礼仪中，除了圣周六晚间复活庆典使用该祷文，在授予圣秩圣事、贞女永愿、新圣堂奉献礼、亡者追思礼中都隆重使用，大型礼仪游行时也被使用，如2005年4月教宗本笃十六世的就职弥撒游行中。

到上世纪二三十年代，刚恒毅枢机奉教宗比约十一世差遣来中国之前，天主教会在中国的局面既不同于元朝时的蒙高维诺时代（外族统治时代，基督信仰只悠游于蒙古上层社会，丝毫未进入被归为下等人的汉民族群）；亦不同于明朝时的利玛窦时代

笔者在一次偶然瞻观重建主教座堂的芳名榜时意外发现了她老人家这一义举，事后问她怎么没听到您老提及奉捐一事？她老人家平淡地回答说：“那是我很多年艰苦劳动所得和教友的赠送，也没什么好说。”

天主计划的实现，时代环境的改变，甚至乾坤的扭转，很多时候就建基于这种“活在当下”的精神与“尽其在我”的奉献上。

朋友微笑点头，于是在高速公路疾驰的车子里，传出了我深情的呼唤：我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上……