文明不是欺诈和暴力，而是诚信与合作；文明不是排外和冷漠，而是包容和理解；文明不是偏见与互害，而是尊重与互助。

（《玛窦福音》7章1—2，12节）“你们都该同心合意，互表同情，友爱弟兄，慈悲为怀，谦逊温和；总不要以恶报恶，以骂还骂；但要祝福，因为你们原是为继承祝福而蒙召的。”

（智3:1-7）妻子我受洗后虽亦给妻子、儿女们讲过一些有关信仰的道理，但很简单，既没有长篇大论，亦未连续认真地去讲。

他就是这样一位认真的修道人。说句老实话，除过办神工，我们之间沟通不是很多。我做了最后的决定，准备去修道院读书修道时，去见他，要请他写封推荐信。

黄道吉日那天，突然来了个女修道，十分认真地询问李弘的夫人说：“你的佳婿卢郎，是一个长着胡子的人吗？”夫人回答说：“是的呀！”女修道接着说：“若是的话，他就不是夫人的女婿。

很多人读到这段历史后，马上说，你看，天主教会总算认错了。但也有人说，你看，教会真的尊重科学，一直到这个理论被无数次反复论证无误后才正式解禁哥白尼的学说。

说到底，中国社会充斥着一种基于自卑带来的歇斯底里式幻想，事实上，中国人有很多民族节日，春节、中秋、端午、元宵、清明、重阳、七夕等等等等，大家男女老少城市乡村都年复一年的在认真的过这些节日，当然还有国庆、

有了民众、社会、文化的认可，政府的认可是必然的。反之，即使政府承认和支持基督教，没有主流民众、主流社会、主体文化的认可，基督教仍然在边缘。基督教要适应中国的社会需要，现在是空前未有的历史机遇。

，曾被推崇为初期教会最早期的圣经学者，他认为人既然有灵、魂、体三部分（得前5：23），圣经也有字义、道德、属灵三方面的含义。他用寓意法诠释说：如何攻克耶里哥城呢？

由于教友日增，郭神父几乎无法应付这庞大的传教需求，因为从教之众，皆以友劝友，以亲劝亲，相率而来……后之识认天主者，皆文定公（徐光启）一人之力也。