由沪返回后，范乾生在薛家坞租了一栋坯房，选聘了八九名师傅，大量购进原料，增加生产工具，正式将圣品瓷投入批量生产。开工之日，他请主教、神父和教友到坯房欢聚、唱诗、祈福。

每次回宝鸡，马修女都号召教友为陇县穷人捐献衣服，返回时每次都拎着沉重的两大编织袋衣服。七八年下来，带去的衣服超过千件。憨厚、淳朴的山区农民，被修女们的大爱所感动，领洗进教的人越来越多。

作为一名初来咋到的耶稣会传教士，他看不清前路的模样，但他给自己定了一个明确的方向，那就是从今以后不再打算返回意大利，许诺生活在中国直至老死。

1932年返回罗马，1935年任传信部秘书长，1952年被擢升为枢机，1958年安息主怀。

1993年，85岁高龄的厄玛奴耳修女离开了她创立的“厄玛奴耳修女联盟”，返回巴黎的熙雍之母会院。期间，同样不断地探访法国的穷人区域，为他们呐喊，著书立说，以自己的一生为“天主的爱”作证。

乘车返回榆次已是万家灯火的时候。至此，为期一日的朝圣福传活动也划上了一个圆满的句号。晚8:30分我们进行了分享联谊。成功的喜悦冲淡了身体的疲劳，欢快的歌声激起心底的爱火。

在韶州期间他的两名部下相继谢世，罗明坚神父也奉命返回欧洲，只剩他一人从事在中国的福传事业。可幸的是，他在韶州结识了士大夫瞿太素，而瞿最终成为了他的好友和弟子。

最后由他们自己选择返回耶路撒冷的道路（237）。青年牧灵必须永远是一项使徒的牧灵工作（240）。青年需要使自己的自由得到尊重，但他们也需要得到陪伴，这是一种从家庭就开始的成年人的陪伴（242）。

25日中午乘坐大巴从拱北海关进澳门，26日傍晚在澳门机场搭乘东方航空MU2962返回无锡硕放机场。

我是早晨7点太阳冉冉升起时到达威尼斯，我的返程票是傍晚8点，计划在夕阳西下时返回我的驻地帕多瓦。威尼斯被称作“亚得里亚海明珠”，堪称世界最浪漫的城市之一，十字军进行东征时曾在这里集结。