耶稣藉着此先知性举动，表达了祂的生命和受难的意义，即为天主和弟兄服务：因为人子不是来受服事，而是来服事人（谷十45）。

福音也提醒我们在生命的每个时刻，邀请主耶稣，圣母玛利亚和圣教会团体的临在，同时，听从主耶稣，善尽我们的责任，体验喜乐的奇迹。

她非常肯定地、不加思索地回答说：去碰触别人以及他们的生命，尤其是在他们有需要的时候！如此坚定的回答让我马上想到耶稣在世的生命。

他的言论让我有时无法用生命认同，因为他的生命刺痛我的生命。争议之后，我是如同当时的门徒们，接受他为默西亚，放弃一切跟随他，还是如同当时的犹太人，拒绝他，把他从我的生命中踢出去？

“道”内有生命，这生命是人们的光。光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过他。　　这段圣经的翻译是把中国文化结合到神学中最精妙的一段。一个“道”字把天主的无形无象及永恒不变的本质形容了出来。

圣洗赋给人一个超性的新生命，就像本性的生命需要食物一样，同样这个超性生命也需要由圣体圣事获得滋养。圣洗与坚振所赋给人灵的神印，给与人参与弥撒圣祭领受圣体圣事的权利。

开展生命文化教育、推动生命文化发展势在必行。本届大会围绕德年、新福传展开。　　教宗强调了先教宗真福若望•保禄二世的教导，鼓励各地方教会，特别是美洲教会之间的合作。

（梵蒂冈电台讯）生命从受孕第一刻到自然死亡的整段历程都很重要。教宗方济各9月16日下午的慈悲周五之行正是要强调这一点。他当天先後访问了罗马圣若望医院新生儿科和希望别墅临终关怀医院。

1983年，爱尔兰曾举行全民公投，同意保护未出生者的生命权。宪法第八条附加条款规定：胚胎享有和母亲同样的生命权。

在墓地，巴神父带领大家为众亡者奉香、洒圣水、颂念死后三段等经文，神父讲到：死亡对于基督徒来说并非生命的结束，而是永生的开始，这是耶稣基督以祂的生命、圣死、复活带给我们的新希望。