人类创造另一个理性物的可能性引起更多西方人的担忧，他们中间许多人都会直接或间接地受到造物思想的影响，而这种思想在东亚人的传统中并不存在。

在教区神父的灵修生活中，这两种关系一定得存在。教宗强调，神父不时会有困难与主教达成共识，但重要的是怀有自由的精神，要有勇气说‘我不认为这样，我有不同观点’。

（资料图片）梵蒂冈一词经常指称4种不同的涵义：指一个甚至早在基督教之前就已存在的地理区域名称；指现今罗马天主教会教宗和教廷的驻地；指1929年建立的梵蒂冈城国；指作为主权实体的罗马教廷。

但他们想要得到知识以外的事，他们想知道天主是否存在，他在那里和如何存在。他们想找出真理。他们的朝圣之旅，实在是一次内心的旅程。他们寻觅天主，一直走向天主，寻找天主。」　　

释永信还引用不久前教皇辞职的例子说：连他都做不下去了，如果是在信仰好的情况下，不可能存在这样的问题。

事实告诉我们，后代渐变的情况是存在的。没有人会怀疑正常生物繁殖时会产生变异。可是，我们要问：后代渐变是否能产生新的种类（品种），产生所有的生物种？达尔文宣称后代渐变可以解释一切生物的来源和多样性。

海德格尔说：“语言是人类存在的家。”语言的言说能展示出存在的奥秘性和丰富性。同样，我们的信仰话语应是对基督奥迹的揭示或在言说中基督奥迹的临现，在言说中主礼与参礼达成生命沟通一起步入基督奥迹。

用现世的角度去评价，也的确实现了很多美好的愿望，但内心深处仍然存在一种无形的空虚，一种灵魂深处的空洞和匮乏，一种冰冷的虚无主义。

用现世的角度去评价，的确实现了很多美好的愿望，但内心深处仍然存在一种无形的空虚，一种灵魂深处的空洞和匮乏，一种冰冷的虚无主义。

初期的基督徒承认有一种主观的"感到基督的临在"的元素存在。……他们的意思是说，他们经验到某些很难说明，但非常真实的东西。