如一九八七年他曾这样全面地介绍了上海教区（及附近的渔民生活）……上海教区有十二万教友，四万在市区，八万在农村，其中有不少渔民，他们过去是一户一船，漂流在江河湖泊中以捕鱼为生，现在则以科学养鱼为主，以辛勤所得的水产品去市镇换取生活的必需品

圣经中唯一一次比较积极的用法是咏一四七16，指上主撒霜如灰烬。灰在礼仪中也具有特殊的象征作用，如：在准备「取洁」用的水时，必须将红母牛宰杀，并且在焚烧后将灰烬撒在水上(户十九1-9)。

在现世贪图享受的，如耶稣所说富人进天国比骆驼穿针孔还难啊！这样会失去天堂的永福。相反在世跟随主，按主的旨意去行的人天堂必有赏报。曾有一位老神父，现已去世。

教会的训导：节选自《天主教教理》（参阅1430—1458条）内心的忏悔：　　耶稣召唤人皈依和忏悔，正如在祂以前的先知，首先不是针对外表的行动，如“灰土和苦衣”、禁食和克己，而是心灵的皈依、内心的忏悔。

这如同在告诉我们：我在这里，我就是你们的食粮。祂不索取，却提供吃的；祂不是随便给什么东西，而是祂自己。在白冷城，我们发现天主并不是索取生命的人，而是给予生命的那一位。

其功德如日月经天，如江河行地。正如耶稣称赞的那样：“是的，而且他比先知还大。”“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起大过施洗若翰的。”

现在教会编写了许多有关这方面的课本：如《信与传》，《化育新天地》，《至圣圣三》，《正视人生的信仰》等，都是非常好的教材，只要用功学习，就可以达到预期的目的。

神与神之间也会打架，甚至犯罪（如，西游记所描写的）！这种观点当然不是基督徒从主耶稣的启示中所认识的神，以及天主和人的关系。

修道人，如耶稣一样，愿意在世俗中建立一个不一样的世界，协助人发现并体验一种更值得追求的、真正合乎人性的个人和群体的生活方式。现代人的世俗价值观非常有吸引力，特别为我们生活在高度发展的台湾。

这些书卷中，一些是故事，一些充满了智慧的诗歌，一些是先知们的著作，如：依撒意亚、耶肋米亚等，他们预言了未来发生的事，告诫人们要改变他们自己的生活方式。