第一个问题是，“如果使用1962年弥撒经书的团体无法找到一个圣堂、祈祷场所或小堂，是否可以在堂区教堂举行旧礼弥撒？”手谕排除了这种可能性。

祈祷需要锲而不舍，因为只有持之以恒的祈祷、只有热爱祈祷的灵魂，才能转化一个人的内心，继而转化团体、社会，以至整个世界。

2、对神职和修道圣召的再培育缺乏整合性和方向感随着中国教会对梵二后新的神学和灵修思想的认知，越来越多的地方教会和修会团体都规模不同地开始了再培育的工作，目的是给因历史原因而留下营养不良症的神职人员和修会会士们补充营养

凝聚力来自有圣德的牧人，本堂张新峰司铎，曾任修院神师，主攻灵修培育、宗教比较，是个全国各地带避静的“大忙人”。

教会作为福传的团体，应该越来越接近人，缩短与人的距离，自谦自贬，若有必要甚至忍受屈辱。教宗指出：主教的态度应该‘像个仆人’，始终以善牧耶稣为榜样。

此外，教宗勉励教区和修会制定有助于心理和灵修辅导的牧灵计划，他也促请牧人和修会团体负责人能随时乐意会晤性侵犯的受害者及其家属。教宗表示，这是聆听那些深受痛苦的人并请求他们宽恕的宝贵机会。

成员在小型的国际化团体中共同生活，蒙召坚定不移地见证福音；求同存异中接纳他人并展开对话交流；共建共融。

教宗也向新大使提及圣座和巴西于2008年签署的协议，指出该协议「不是为教会而设的特权之源」，而是使教会团体「充分发挥其全部潜力，以造福每个人和整个巴西社会。」

五天的讲座与分享及晚间的朝拜圣体、团体修和礼等活动，令大家耳目一新，大家参与感极强，学员由起初的30人渐增至60多人，特别是两位传道员孙小娟、高谢荣姊妹，她们活生生的个人信仰、皈依见证，语言朴实无华、声情并茂

　　圣座东方教会部部长桑德里枢机主教1月9日晚在埃及首都开罗会唔了该国从事使徒工作的负责人，枢机表示：你们身体力行为教会服务，接受了教会的任务，忠实而具建设性地与教会牧人合作，使埃及公教团体学会通过圣事