他的“几何精神”是对自然理性持有信心的运用，“使他与所有寻求真理的人类兄弟姐妹结为一体”，而且“使他认识到理性本身的局限，同时向天主启示的超理性敞开自己”。

耶稣在复活后启示门徒，法律和先知关于默西亚的记载必须应验（参路24:44）。法律以启蒙师的角色引导我们远离罪恶，归向基督，因信成义（参迦3:24）。

天主子耶稣基督启示的“天人关系”是降生成人的天主邀请人接受天主的生命，成为天主的子女，分享天主的生命。这是一种从今天开始，在动态中共融，一直延续到永远的“天主和人的关系”。

他之所以能够把信仰保存下来，是因为他在梦里或某些时候得到一种启示。这些启示告诉他，信仰天主是一个真真实实的事，临终前，他告诉家里的两个小孩，一定要好好地信奉天主。

再说，古人的智慧承认大自然并非《一堆偶然丢弃的废物》(10)供我们摆布，而圣经启示也叫我们了解大自然乃是造物主的恩赐，祂规划了大自然内在的秩序，好使人从中找到《守护和耕耘》（参见创2,15）(11)大地的适当方位

这就是基督的奥迹，这奥迹依照一个计划，在历史中启示和实现。这计划是天主上智的「安排」，圣保禄称之为「奥秘的计划」，而教父的传统则称之为「降生圣言的工程」或「救恩计划」。

穹顶上的四个圆拱分别表现：神学，上面写有Divinarumrerumnotitia，即天主的启示；哲学，即Causarumcognitio；然后是法学与诗歌。

祂没有披上世俗权势和财富的外衣，而是以柔弱和贫穷的方式自我启示：「祂本是富有的，为了你们却成了贫困的……」基督，永生天主之子，与天父一样享有权势和荣耀，却自愿成为贫困的；祂来到我们当中

（玛18：34-35）在近代，1967年，教宗保禄六世也顺便提及了炼狱的教义，他说了下列的话：天主启示我们的真理是，罪当受惩罚。天主的神圣性和公义性给予这种惩罚，对罪过必须作出补偿。

你如果想知道真相，寻求真理，只能从天主的话语中才能获得，从天主所启示的圣经中才能知道人类历史的开始、发展、结局。