身穿蓝、绿、黄三色的马甲的教友们来回奔跑着，这每一种颜色标志着他们的位置和使命。他们将在自己的岗位上为福传会竭尽全力地服务。　　

上个月底和本月初，在唐远阁主教的鼓励和安排及黄小芬修女的协助下，银神父完成并更新了“老骥伏枥自奋蹄——四川成都银富勋神父的牧职分享”一文。

今天，艾祖章副主教带领沪西总铎区的各位神父及教友代表从邢主教手中迎接了十字架，并在圣堂内游行，结束了当天的福传年开幕活动。

本笃十六世在“正义和爱”这一章中阐释了这个关系。现代天主教社会学源于自19世纪开始的、和某些“意识形态”和社会危机的辩论中。本笃十六世在这里将他的祖国德国作为最好的例子。

加以我处有北京南堂的《御制天主堂碑记》、徐光启的《辩学章疏》、方豪的《立教之道》、叶德禄的《公教作家的培养》、陈垣的《教海一楫》，尤其是马相伯的《上教皇求为中国兴学书》，及英敛之的《劝学罪言》和成世光的

指南的最后两章提及本地化的教理讲授，提出关于请求圣座许可的若干指示，并论及为教理讲授服务的众多机构，例如：东方礼主教会议和地方主教团。

这章经文提到许多信心得到天主赞许的人的名字，他们蒙天主拯救脱离患难，但接着也提到许多无名的圣徒，他们同样充满信心，同样得到天主赞许，只是天主没有搭救他们。　　

（玛6:20）梅琳达与盖茨在非洲参加慈善活动　　盖茨从小就是在教会学校读书长大的，是一个虔诚的基督徒，他在11岁的时候就能一字不差的背诵《玛窦福音》5-7章。

(路24:45)确实会发生这样的事：我们虽然多次诵读圣经的某段章节，却没有特殊感觉，有一天，我们在信德和祈祷的气氛中诵读同一段章节时，突然那段文字不期然地启迪人心，对我们说话，光照我们生活中正遇到的问题

小结这一章教导我们：➔天主掌管历史，通过梦境启示未来；➔若瑟的忠信与智慧，使他从苦难中被高升；➔天主的计划，远超过人的想象，即使在人看来被遗忘，被下狱，天主仍默默地成就他的救援工程。