而若望福音中阐述的撒玛黎雅妇人一段意义尤其深远（参见若4，1-30）：撒玛黎雅妇人遇到了向她要水喝的耶稣，接着又给她讲能够使她永远不再渴的活水。

物质的赤贫就是我们通常所说的贫穷，影响所及是那些生活在有违人性尊严狀况中的人：也就是缺乏基本权利与需要的人，如食物、水、卫生条件、工作，以及人性发展和在文化上的成长。

王有生非常勤奋，一有时间，他就到各处检查，从老人宿舍、水房、餐厅，到伙房、老年活动室等。每到一处，他都要亲自布置，重新安排，既卫生整洁，又美观大方，让人耳目一新。

这种对话不仅“向上看”（即面向超越的实在），不仅“向外看”（即面向自己的传统），而且“水平地看”（即“面向其他人的世界”）。

还意味着因着圣洗圣事的水领受了永生，使他们成为天主的儿女；此外还领受了圣神，祂使他们的文化丰富、净化他们的文化并让降生成人的圣言放在他们中的无数胚芽和种子茁壮起来，由此指引他们迈向福音的道路。

从利玛窦传教历程中可以看出，他不仅履行了作为一个传教士的使命，他更是一位文明的使者，他所介绍和传播的科学技术，开明启智，是中国科学技术一次启蒙运动，信仰与科学技术有机结合，推进了中国科技水平和社会文明的进步

加纳婚宴教堂是耶稣行第一个奇迹的地方，又称第一神迹教堂，救主耶稣传教之初，参加加里勒亚加纳的一个婚宴，应圣母请求，变水为酒。

以前他不敢喝水，我告诉他每天喝比尿液多一点的水。以前医生让他每天吃10片激素，足疗之后，每月减一片，后来的药量微乎其微。两年以后，杨神父基本完全康复，重新走上了福传一线。

我住的屋子也涝水十二尺。面对这次的洪灾我们手足无措，意志消沉，感觉希望渺茫。就在此时，一大群失魂落魄的灾民涌进汉阳城。这些灾民向我们寻求帮助，他们身无分文，有的母亲紧抱着孩子向我们投来了渴望的目光。

福建的教友特别敬爱圣母，在他们那里有一台饮水机，他们把它放在圣母像前，我就说，这样朝圣者就会分心，他们就说不会的，挨着圣母像近，大家就都会去喝这个水。