打造公共形象,在商业上很重要,在艺术上、社交上也很重要,但是在天主面前,这并不重要。在天主面前我们都是赤裸敞开的,在人面前我们要化妆。
路德的反应中也有这一点:拒绝教会是一个组织的形象,可以不需要上主的恩宠继续存在下去;或者认为教会是一个理所当然的、事先保障的拥有。这就是建设一个自我封闭教会的诱惑,导致对立也就是分裂,历史总是重演。
抓芝麻、丢西瓜,乃是人的通病,常会将重要的看作不重要,而将不重要的看得非常重要:选择衣物时,并不考虑其防晒御寒的功能,却更追求材料款式色调的新奇;选择食物时,常会忽视其营养价值而特别注重色味香等外在形象
范神父为牧养基督的羊群,不怕苦,不怕累,甘心为羊舍命的善牧形象,就会再次浮现在我的面前,也依然会一次又一次的感动我、激励我!
《梁书》中范缜对贫富贵贱的现象也做过形象的比喻:“人生如树花同发,随风而堕,自有拂幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者,殿下是也;落粪溷者,下官是也。”
每当我国遭遇重大灾害,从抗震救灾、抗洪救灾、抗击非典到这次阻击新冠肺炎疫情,宗教界都在第一时间行动起来,捐款捐物,支持抗灾救灾、帮助受灾群众,释放了宗教的正能量,树立了良好社会形象。
我个人从他身上看到基督的形象,也希望台湾教会有更多的人在他身上看到耶稣基督。很多神长教友读了单枢机的《掏空自己,返老还童,登峰圣山》之后,也感慨不已,倍受鼓励。
我已经记不清当时所有的场景和会话,但是,尹玮玲女士温和与善良的形象,我记忆深刻,难以忘怀。善良的人,不会把善良只停留在脸庞上、口头上,他们一定会以善良的行为实践出来,如灯置于灯台上。
她们知道自己可能被当作神经错乱的人,以至于福音说她们的话听起来“是无稽之谈”(第11节),但她们不关心自己的名誉,不维护自己的形象;她们没有控制自己的情绪,也没有权衡自己的言辞。
辅仁大学房志荣神父以形象的比喻道出了梵二文献的重要性,将《梵二文献》与《圣经》、《天主教法典》一起组成基督公教信仰的三角,三角中心为《天主教教理》。