每当我国遭遇重大灾害，从抗震救灾、抗洪救灾、抗击非典到这次阻击新冠肺炎疫情，宗教界都在第一时间行动起来，捐款捐物，支持抗灾救灾、帮助受灾群众，释放了宗教的正能量，树立了良好社会形象。

我个人从他身上看到基督的形象，也希望台湾教会有更多的人在他身上看到耶稣基督。很多神长教友读了单枢机的《掏空自己，返老还童，登峰圣山》之后，也感慨不已，倍受鼓励。

我已经记不清当时所有的场景和会话，但是，尹玮玲女士温和与善良的形象，我记忆深刻，难以忘怀。善良的人，不会把善良只停留在脸庞上、口头上，他们一定会以善良的行为实践出来，如灯置于灯台上。

她们知道自己可能被当作神经错乱的人，以至于福音说她们的话听起来“是无稽之谈”（第11节），但她们不关心自己的名誉，不维护自己的形象；她们没有控制自己的情绪，也没有权衡自己的言辞。

辅仁大学房志荣神父以形象的比喻道出了梵二文献的重要性，将《梵二文献》与《圣经》、《天主教法典》一起组成基督公教信仰的三角，三角中心为《天主教教理》。

大王村的会长王自祥四年以来，处处关心村里的五保户王世力老人，替老人播种，用自家的水为老人浇田，在村里形成了显明的教友形象。

我们不会忘记，沙博士曾嘱托中国留学生们要有使命感和责任心，在海外很小的华人团体，却代表着祖国的形象，很多外国人或许就是通过我们这群人来了解中国、了解五千多年的中国文化。

根据以上所举的例子我们会发现，他们或者只是一山之神，且又尚未脱离动物的形象，如烛龙，或者就是具有浓重的寓言性质或哲学观念，如混沌或阴阳二神，巨灵胡看起来很不错，但也仅仅只是一河之神形象的夸大和塑造。

教会可利用媒体，包括报纸、网路宣传神贫的福音价值；生活见证方面，信众就是见证人，教会是见证的教会，基督徒日常生活应该反映出‘神贫’的形象，像教宗一样，坐公车、煮饭等。

孙神父不仅是对教友要求严格，而且对自己的司铎生活也非常自律，他不抽烟、不喝酒，尽力活出司铎的形象。有一蒋姓人家，妻子是教友，别人一劝她丈夫奉教她丈夫就急，谁劝跟谁急。